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許文思往顧和許,顧先在帳中眠。許至,便徑就床角枕共語。既而喚顧共行,顧乃命左右取枕上新衣,易己體上所著。許笑曰:“卿乃復(fù)有行來衣乎?”
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庾道季詫謝公曰:“裴郎雲(yún):‘謝安謂裴郎乃可不惡,何得為復(fù)飲酒?’裴郎又雲(yún):‘謝安目支道林,如九方臯之相馬,略其玄黃,取其俊逸。’”謝公雲(yún):“都無此二語,裴自為此辭耳!”庾意甚不以為好,因陳東亭經(jīng)酒壚下賦。讀畢,都不下賞裁,直雲(yún):“君乃復(fù)作裴氏學(xué)!”於此語林遂廢。今時有者,皆是先寫,無復(fù)謝語。
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吳侵陳,斬祀殺厲,師還出竟,陳大宰嚭使于師。夫差謂行人儀曰:“是夫也多言,盍嘗問焉;師必有名,人之稱斯師也者,則謂之何?”大宰嚭曰:“古之侵伐者,不斬祀、不殺厲、不獲二毛;今斯師也,殺厲與?其不謂之殺厲之師與?”曰:“反爾地,歸爾子,則謂之何?”曰:“君王討敝邑之罪,又矜而赦之,師與,有無名乎?”
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謝公在東山,朝命屢降而不動。後出為桓宣武司馬,將發(fā)新亭,朝士鹹出瞻送。高靈時為中丞,亦往相祖。先時,多少飲酒,因倚如醉,戲曰:“卿屢違朝旨,高臥東山,諸人每相與言:‘安石不肯出,將如蒼生何?’今亦蒼生將如卿何?”謝笑而不答。
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王朗每以識度推華歆。歆蠟日,嘗集子侄燕飲,王亦學(xué)之。有人向張華說此事,張曰:“王之學(xué)華,皆是形骸之外,去之所以更遠(yuǎn)。”
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衛(wèi)獻(xiàn)公出奔,反于衛(wèi),及郊,將班邑于從者而后入。柳莊曰:“如皆守社稷,則孰執(zhí)羈靮而從;如皆從,則孰守社稷?君反其國而有私也,毋乃不可乎?”弗果班。
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