　　張玄與王建武先不相識(shí)，後遇於範(fàn)豫章許，範(fàn)令二人共語(yǔ)。張因正坐斂衽，王孰視良久，不對(duì)。張大失望，便去。範(fàn)苦譬留之，遂不肯住。範(fàn)是王之舅，乃讓王曰：“張玄，吳士之秀，亦見(jiàn)遇於時(shí)，而使至於此，深不可解。”王笑曰：“張祖希若欲相識(shí)，自應(yīng)見(jiàn)詣。”範(fàn)馳報(bào)張，張便束帶造之。遂舉觴對(duì)語(yǔ)，賓主無(wú)愧色。

縛夢(mèng)

完顏建英

　　林公謂王右軍雲(yún)：“長(zhǎng)史作數(shù)百語(yǔ)，無(wú)非德音，如恨不苦。”王曰：“長(zhǎng)史自不欲苦物。”

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藍(lán)己酉

　　仲夏行冬令，則雹凍傷谷，道路不通，暴兵來(lái)至。行春令，則五谷晚熟，百螣時(shí)起，其國(guó)乃饑。行秋令，則草木零落，果實(shí)早成，民殃于疫。

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孝元洲

　　曾子問(wèn)曰：“宗子為士，庶子為大夫，其祭也如之何？”孔子曰：“以上牲祭于宗子之家。祝曰：‘孝子某為介子某薦其常事。’若宗子有罪，居于他國(guó)，庶子為大夫，其祭也，祝曰：‘孝子某使介子某執(zhí)其常事。’攝主不厭祭，不旅，不假，不綏祭，不配。布奠于賓，賓奠而不舉，不歸肉。其辭于賓曰：‘宗兄、宗弟、宗子在他國(guó)，使某辭。’”曾子問(wèn)曰：“宗子去在他國(guó)，庶子無(wú)爵而居者，可以祭乎？”孔子曰：“祭哉！”請(qǐng)問(wèn)：“其祭如之何？”孔子曰：“望墓而為壇，以時(shí)祭。若宗子死，告于墓而后祭于家。宗子死，稱名不言孝，身沒(méi)而已。子游之徒，有庶子祭者以此，若義也。今之祭者，不首其義，故誣于祭也。”

解語(yǔ)

呼延語(yǔ)詩(shī)

　　儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦；幽居而不淫，上通而不困；禮之以和為貴，忠信之美，優(yōu)游之法，舉賢而容眾，毀方而瓦合。其寬裕有如此者。

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