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第五智慧
孫盛為庾公記室參軍，從獵，將其二兒俱行。庾公不知，忽於獵場(chǎng)見齊莊，時(shí)年七八歲。庾謂曰：“君亦復(fù)來(lái)邪？”應(yīng)聲答曰：“所謂‘無(wú)小無(wú)大，從公於邁’?！?/p>
行亦絲
天子將祭，必先習(xí)射于澤。澤者，所以擇士也。已射于澤，而后射于射宮。射中者得與于祭；不中者不得與于祭。不得與于祭者有讓，削以地；得與于祭者有慶，益以地。進(jìn)爵絀地是也。
東門俊浩
公曰：“敢問何謂成身？”孔子對(duì)曰：“不過乎物?！惫唬骸案覇柧雍钨F乎天道也？”孔子對(duì)曰：“貴其『不已』。如日月東西相從而不已也，是天道也；不閉其久，是天道也；無(wú)為而物成，是天道也；已成而明，是天道也?！惫唬骸肮讶舜烙?，冥煩子志之心也?！笨鬃吁砣槐傧鴮?duì)曰：“仁人不過乎物，孝子不過乎物。是故，仁人之事親也如事天，事天如事親，是故孝子成身?！惫唬骸肮讶思嚷劥搜砸?，無(wú)如后罪何？”孔子對(duì)曰：“君之及此言也，是臣之福也?！?/p>
秘雁凡
謝胡兒作著作郎，嘗作王堪傳。不諳堪是何似人，咨謝公。謝公答曰：“世胄亦被遇。堪，烈之子，阮千裏姨兄弟，潘安仁中外。安仁詩(shī)所謂‘子親伊姑，我父唯舅’。是許允婿?！?/p>
烏雅光旭
是月也，日夜分。雷乃發(fā)聲，始電，蟄蟲咸動(dòng)，啟戶始出。先雷三日，奮木鐸以令兆民曰：雷將發(fā)聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災(zāi)。日夜分，則同度量，鈞衡石，角斗甬，正權(quán)概。是月也，耕者少舍。乃修闔扇，寢廟畢備。毋作大事，以妨農(nóng)之事。
東門海賓
〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾，為依神也；詔祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，別嫌也。尸在廟門外，則疑于臣，在廟中則全于君；君在廟門外則疑于君，入廟門則全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之義也。夫祭之道，孫為王父尸。所使為尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之倫也。尸飲五，君洗玉爵獻(xiàn)卿；尸飲七，以瑤爵獻(xiàn)大夫；尸飲九，以散爵獻(xiàn)士及群有司，皆以齒。明尊卑之等也。
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