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圖門慶剛
凡為位,非親喪,齊衰以下,皆即位哭盡哀,而東免绖,即位,袒、成踴、襲,拜賓反位,哭成踴,送賓反位,相者告就次。三日,五哭卒,主人出送賓;眾主人兄弟皆出門,哭止。相者告事畢。成服拜賓。若所為位家遠(yuǎn),則成服而往。齊衰,望鄉(xiāng)而哭;大功,望門而哭;小功,至門而哭;緦麻,即位而哭??薷钢h于廟;母妻之黨于寢;師于廟門外;朋友于寢門外;所識(shí)于野張帷。凡為位不奠??尢熳泳?,諸侯七,卿大夫五,士三。大夫哭諸侯,不敢拜賓。諸臣在他國(guó),為位而哭,不敢拜賓。與諸侯為兄弟,亦為位而哭。凡為位者壹袒。所識(shí)者吊,先哭于家而后之墓,皆為之成踴,從主人北面而踴。凡喪,父在父為主;父沒,兄弟同居,各主其喪。親同,長(zhǎng)者主之;不同,親者主之。聞遠(yuǎn)兄弟之喪,既除喪而后聞喪,免袒成踴,拜賓則尚左手。無服而為位者,唯嫂叔;及婦人降而無服者麻。凡奔喪,有大夫至,袒,拜之,成踴而后襲;于士,襲而后拜之。
公冶作噩
古者,貴賤皆杖。叔孫武叔朝,見輪人以其杖關(guān)轂而輠輪者,于是有爵而后杖也。鑿巾以飯,公羊賈為之也。
蒯從萍
次國(guó)之上卿,位當(dāng)大國(guó)之中,中當(dāng)其下,下當(dāng)其上大夫。小國(guó)之上卿,位當(dāng)大國(guó)之下卿,中當(dāng)其上大夫,下當(dāng)其下大夫,其有中士、下士者,數(shù)各居其上之三分。凡四海之內(nèi)九州島,州方千里。州,建百里之國(guó)三十,七十里之國(guó)六十,五十里之國(guó)百有二十,凡二百一十國(guó);名山大澤不以封,其余以為附庸間田。八州,州二百一十國(guó)。天子之縣內(nèi),方百里之國(guó)九,七十里之國(guó)二十有一,五十里之國(guó)六十有三,凡九十三國(guó);名山大澤不以晳,其余以祿士,以為間田。凡九州島,千七百七十三國(guó)。天子之元士、諸侯之附庸不與。天子百里之內(nèi)以共官,千里之內(nèi)以為御。千里之外,設(shè)方伯。五國(guó)以為屬,屬有長(zhǎng)。十國(guó)以為連,連有帥。三十國(guó)以為卒,卒有正。二百一十國(guó)以為州,州有伯。八州八伯,五十六正,百六十八帥,三百三十六長(zhǎng)。八伯各以其屬,屬于天子之老二人,分天下以為左右,曰二伯。千里之內(nèi)曰甸,千里之外,曰采、曰流。天子:三公,九卿,二十七大夫,八十一元士。大國(guó):三卿;皆命于天子;下大夫五人,上士二十七人。次國(guó):三卿;二卿命于天子,一卿命于其君;下大夫五人,上士二十七人。小國(guó):二卿;皆命于其君;下大夫五人,上士二十七人。天子使其大夫?yàn)槿O(jiān),監(jiān)于方伯之國(guó),國(guó)三人。天子之縣內(nèi)諸侯,祿也;外諸侯,嗣也。制:三公,一命卷;若有加,則賜也。不過九命。次國(guó)之君,不過七命;小國(guó)之君,不過五命。大國(guó)之卿,不過三命;下卿再命,小國(guó)之卿與下大夫一命。凡官民材,必先論之。論辨然后使之,任事然后爵之,位定然后祿之。爵人于朝,與士共之。刑人于市,與眾棄之。是故公家不畜刑人,大夫弗養(yǎng),士遇之涂弗與言也;屏之四方,唯其所之,不及以政,亦弗故生也。諸侯之于天子也,比年一小聘,三年一大聘,五年一朝。
果憐珍
三日而斂,在床曰尸,在棺曰柩,動(dòng)尸舉柩,哭踴無數(shù)。惻怛之心,痛疾之意,悲哀志懣氣盛,故袒而踴之,所以動(dòng)體安心下氣也。婦人不宜袒,故發(fā)胸?fù)粜木糅x,殷殷田田,如壞墻然,悲哀痛疾之至也。故曰:“辟踴哭泣,哀以送之。送形而往,迎精而反也?!?/p>
壤駟文龍
陶公性檢厲,勤於事。作荊州時(shí),敕船官悉錄鋸木屑,不限多少,鹹不解此意。後正會(huì),值積雪始晴,聽事前除雪後猶濕,於是悉用木屑覆之,都無所妨。官用竹皆令錄厚頭,積之如山。後桓宣武伐蜀,裝船,悉以作釘。又雲(yún):嘗發(fā)所在竹篙,有壹官長(zhǎng)連根取之,仍當(dāng)足,乃超兩階用之。
聞人衛(wèi)杰
天子適四方,先柴。郊之祭也,迎長(zhǎng)日之至也,大報(bào)天而主日也。兆于南郊,就陽(yáng)位也。掃地而祭,于其質(zhì)也。器用陶匏,以象天地之性也。于郊,故謂之郊。牲用骍,尚赤也;用犢,貴誠(chéng)也。郊之用辛也,周之始郊日以至。卜郊,受命于祖廟,作龜于禰宮,尊祖親考之義也。卜之日,王立于澤,親聽誓命,受教諫之義也。獻(xiàn)命庫(kù)門之內(nèi),戒百官也。大廟之命,戒百姓也。祭之日,王皮弁以聽祭報(bào),示民嚴(yán)上也。喪者不哭,不敢兇服,汜掃反道,鄉(xiāng)為田燭。弗命而民聽上。祭之日,王被袞以象天,戴冕,璪十有二旒,則天數(shù)也。乘素車,貴其質(zhì)也。旗十有二旒,龍章而設(shè)日月,以象天也。天垂象,圣人則之。郊所以明天道也。帝牛不吉,以為稷牛。帝牛必在滌三月,稷牛唯具。所以別事天神與人鬼也。萬(wàn)物本乎天,人本乎祖,此所以配上帝也。郊之祭也,大報(bào)本反始也。
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