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司空顧和與時(shí)賢共清言,張玄之、顧敷是中外孫,年並七歲,在床邊戲。於時(shí)聞?wù)Z,神情如不相屬。瞑於燈下,二兒共敘客主之言,都無(wú)遺失。顧公越席而提其耳曰:“不意衰宗復(fù)生此寶。”
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南宮絳之妻之姑之喪,夫子誨之髽曰:“爾毋從從爾,爾毋扈扈爾。蓋榛以為笄,長(zhǎng)尺,而總八寸?!?/p>
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曾子吊于負(fù)夏,主人既祖,填池,推柩而反之,降婦人而后行禮。從者曰:“禮與?”曾子曰:“夫祖者且也;且,胡為其不可以反宿也?”從者又問(wèn)諸子游曰:“禮與?”子游曰:“飯于牖下,小斂于戶內(nèi),大斂于阼,殯于客位,祖于庭,葬于墓,所以即遠(yuǎn)也。故喪事有進(jìn)而無(wú)退?!痹勇勚唬骸岸嘁雍酰璩鲎嬲摺!痹右u裘而吊,子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰:“夫夫也,為習(xí)于禮者,如之何其裼裘而吊也?”主人既小斂、袒、括發(fā);子游趨而出,襲裘帶绖而入。曾子曰:“我過(guò)矣,我過(guò)矣,夫夫是也?!?/p>
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有父之喪,如未沒(méi)喪而母死,其除父之喪也,服其除服。卒事,反喪服。雖諸父昆弟之喪,如當(dāng)父母之喪,其除諸父昆弟之喪也,皆服其除喪之服。卒事,反喪服。如三年之喪,則既顈,其練祥皆同。王父死,未練祥而孫又死,猶是附于王父也。有殯,聞外喪,哭之他室。入奠,卒奠,出,改服即位,如始即位之禮。大夫、士將與祭于公,既視濯,而父母死,則猶是與祭也,次于異宮。既祭,釋服出公門外,哭而歸。其它如奔喪之禮。如未視濯,則使人告。告者反,而后哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪,則既宿,則與祭。卒事,出公門,釋服而后歸。其它如奔喪之禮。如同宮,則次于異宮。
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是月也,命漁師始漁,天子親往,乃嘗魚(yú),先薦寢廟。冰方盛,水澤腹堅(jiān)。命取冰,冰以入。令告民,出五種。命農(nóng)計(jì)耦耕事,修耒耜,具田器。命樂(lè)師大合吹而罷。乃命四監(jiān)收秩薪柴,以共郊廟及百祀之薪燎。
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故至誠(chéng)無(wú)息,不息則久,久則征;征則悠遠(yuǎn),悠遠(yuǎn)則博厚,博厚則高明。博厚所以載物也;高明所以覆物也;悠久所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久無(wú)疆。如此者不見(jiàn)而章,不動(dòng)而變,無(wú)為而成。天地之道,可一言而盡也。其為物不貳,則其生物不測(cè)。天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。今夫天,斯昭昭之多,及其無(wú)窮也,日月星辰系焉,萬(wàn)物覆焉。今夫地,一撮土之多。及其廣厚,載華岳而不重,振河海而不泄,萬(wàn)物載焉。今夫山,一卷石之多,及其廣大,草木生之,禽獸居之,寶藏興焉,今夫水,一勺之多,及其不測(cè),黿、鼉、蛟龍、魚(yú)鱉生焉,貨財(cái)殖焉?!对?shī)》曰:“惟天之命,于穆不已!”蓋曰天之所以為天也?!坝诤醪伙@,文王之德之純!”蓋曰文王之所以為文也,純亦不已。
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