帝霸

　　桓宣武嘗請參佐入宿，袁宏、伏滔相次而至，蒞名府中，復(fù)有袁參軍，彥伯疑焉，令傳教更質(zhì)。傳教曰：“參軍是袁、伏之袁，復(fù)何所疑？”

傳奇大英雄

　　庾道季詫謝公曰：“裴郎雲(yún)：‘謝安謂裴郎乃可不惡，何得為復(fù)飲酒？’裴郎又雲(yún)：‘謝安目支道林，如九方臯之相馬，略其玄黃，取其俊逸。’”謝公雲(yún)：“都無此二語，裴自為此辭耳！”庾意甚不以為好，因陳東亭經(jīng)酒壚下賦。讀畢，都不下賞裁，直雲(yún)：“君乃復(fù)作裴氏學(xué)！”於此語林遂廢。今時(shí)有者，皆是先寫，無復(fù)謝語。

　　君子行禮，不求變俗。祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故，謹(jǐn)修其法而審行之。去國三世，爵祿有列于朝，出入有詔于國，若兄弟宗族猶存，則反告于宗后；去國三世，爵祿無列于朝，出入無詔于國，唯興之日，從新國之法。君子已孤不更名。已孤暴貴，不為父作謚。居喪，未葬，讀喪禮；既葬，讀祭禮；喪復(fù)常，讀樂章。

全球喪尸

　　三乘佛家滯義，支道林分判，使三乘炳然。諸人在下坐聽，皆雲(yún)可通。支下坐，自共說，正當(dāng)?shù)脙桑肴銇y。今義弟子雖傳，猶不盡得。

末世膠囊系統(tǒng)

　　簡文崩，孝武年十余歲立，至暝不臨。左右啟“依常應(yīng)臨”。帝曰：“哀至則哭，何常之有！”

他自人間來

　　謝公雲(yún)：“劉尹語審細(xì)。”