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孔天柔
故朝覲之禮,所以明君臣之義也。聘問(wèn)之禮,所以使諸侯相尊敬也。喪祭之禮,所以明臣子之恩也。鄉(xiāng)飲酒之禮,所以明長(zhǎng)幼之序也。昏姻之禮,所以明男女之別也。夫禮,禁亂之所由生,猶坊止水之所自來(lái)也。故以舊坊為無(wú)所用而壞之者,必有水?dāng)。灰耘f禮為無(wú)所用而去之者,必有亂患。故昏姻之禮廢,則夫婦之道苦,而淫辟之罪多矣。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,則長(zhǎng)幼之序失,而爭(zhēng)斗之獄繁矣。喪祭之禮廢,則臣子之恩薄,而倍死忘生者眾矣。聘覲之禮廢,則君臣之位失,諸侯之行惡,而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>
裘己酉
殷仲堪精核玄論,人謂莫不研究。殷乃嘆曰:“使我解四本,談不翅爾。”
弭嘉淑
王脩齡嘗在東山甚貧乏。陶胡奴為烏程令,送壹船米遺之,卻不肯取。直答語(yǔ)“王脩齡若饑,自當(dāng)就謝仁祖索食,不須陶胡奴米。”
淡志國(guó)
王夷甫父乂為平北將軍,有公事,使行人論不得。時(shí)夷甫在京師,命駕見(jiàn)仆射羊祜、尚書山濤。夷甫時(shí)總角,姿才秀異,敘致既快,事加有理,濤甚奇之。既退,看之不輟,乃嘆曰:“生兒不當(dāng)如王夷甫邪?”羊祜曰:“亂天下者,必此子也!”
媯涵霜
君為天子三年,夫人如外宗之為君也。世子不為天子服。君所主:夫人、妻、大子適婦。大夫之適子為君、夫人、大子,如士服。
亓官真
顧和始為楊州從事。月旦當(dāng)朝,未入頃,停車州門外。周侯詣丞相,歷和車邊。和覓虱,夷然不動(dòng)。周既過(guò),反還,指顧心曰:“此中何所有?”顧搏虱如故,徐應(yīng)曰:“此中最是難測(cè)地。”周侯既入,語(yǔ)丞相曰:“卿州吏中有壹令仆才。”
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