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公冶靈松
魯人有周豐也者,哀公執(zhí)摯請(qǐng)見(jiàn)之,而曰不可。公曰:“我其已夫!”使人問(wèn)焉,曰:“有虞氏未施信于民而民信之,夏后氏未施敬于民而民敬之,何施而得斯于民也?”對(duì)曰:“墟墓之間,未施哀于民而民哀;社稷宗廟之中,未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔,周人作會(huì)而民始疑。茍無(wú)禮義忠信誠(chéng)愨之心以蒞之,雖固結(jié)之,民其不解乎?”
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大夫、士去國(guó):逾竟,為壇位鄉(xiāng)國(guó)而哭。素衣,素裳,素冠,徹緣,鞮屨,素冪,乘髦馬。不蚤鬋。不祭食,不說(shuō)人以無(wú)罪;婦人不當(dāng)御。三月而復(fù)服。
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卞望之雲(yún):“郗公體中有三反:方於事上,好下佞己,壹反。治身清貞,大脩計(jì)校,二反。自好讀書(shū),憎人學(xué)問(wèn),三反?!?/p>
守己酉
侍食于長(zhǎng)者,主人親饋,則拜而食;主人不親饋,則不拜而食。
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子曰:“王言如絲,其出如綸;王言如綸,其出如綍。故大人不倡游言??裳砸?,不可行。君子弗言也;可行也,不可言,君子弗行也。則民言不危行,而行不危言矣。《詩(shī)》云:‘淑慎爾止,不愆于儀?!弊釉唬骸熬拥廊艘匝?,而禁人以行。故言必慮其所終,而行必稽其所敝;則民謹(jǐn)于言而慎于行?!对?shī)》云:‘慎爾出話,敬爾威儀?!笱旁唬骸履挛耐酰诰兾蹙粗??!?/p>
種夢(mèng)寒
天子將祭,必先習(xí)射于澤。澤者,所以擇士也。已射于澤,而后射于射宮。射中者得與于祭;不中者不得與于祭。不得與于祭者有讓,削以地;得與于祭者有慶,益以地。進(jìn)爵絀地是也。
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