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孔子少孤,不知其墓。殯于五父之衢。人之見(jiàn)之者,皆以為葬也。其慎也,蓋殯也。
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子云:“君子辭貴不辭賤,辭富不辭貧,則亂益亡?!惫示优c其使食浮于人也,寧使人浮于食。子云:“觴酒豆肉讓而受惡,民猶犯齒;衽席之上讓而坐下,民猶犯貴;朝廷之位讓而就賤,民猶犯君?!薄对?shī)》云:“民之無(wú)良,相怨一方;受爵不讓?zhuān)劣谝阉雇??!弊釉疲骸熬淤F人而賤己,先人而后己,則民作讓。”故稱(chēng)人之君曰君,自稱(chēng)其君曰寡君。子云:“利祿,先死者而后生者,則民不偝;先亡者而后存者,則民可以托。”《詩(shī)》云:“先君之思,以畜寡人?!币源朔幻瘢癃q偝死而號(hào)無(wú)告。
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世稱(chēng)“庾文康為豐年玉,稚恭為荒年谷”。庾家論雲(yún)是文康稱(chēng)“恭為荒年谷,庾長(zhǎng)仁為豐年玉?!?/p>
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故朝覲之禮,所以明君臣之義也。聘問(wèn)之禮,所以使諸侯相尊敬也。喪祭之禮,所以明臣子之恩也。鄉(xiāng)飲酒之禮,所以明長(zhǎng)幼之序也?;枰鲋Y,所以明男女之別也。夫禮,禁亂之所由生,猶坊止水之所自來(lái)也。故以舊坊為無(wú)所用而壞之者,必有水?dāng)?;以舊禮為無(wú)所用而去之者,必有亂患。故昏姻之禮廢,則夫婦之道苦,而淫辟之罪多矣。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,則長(zhǎng)幼之序失,而爭(zhēng)斗之獄繁矣。喪祭之禮廢,則臣子之恩薄,而倍死忘生者眾矣。聘覲之禮廢,則君臣之位失,諸侯之行惡,而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>
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庾仲初作揚(yáng)都賦成,以呈庾亮。亮以親族之懷,大為其名價(jià)雲(yún):“可三二京,四三都?!膘洞巳巳烁?jìng)寫(xiě),都下紙為之貴。謝太傅雲(yún):“不得爾。此是屋下架屋耳,事事擬學(xué),而不免儉狹?!?/p>
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顧長(zhǎng)康畫(huà)人,或數(shù)年不點(diǎn)目精。人問(wèn)其故?顧曰:“四體妍蚩,本無(wú)關(guān)於妙處;傳神寫(xiě)照,正在阿堵中?!?/p>
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