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喪不慮居,毀不危身。喪不慮居,為無(wú)廟也;毀不危身,為無(wú)后也。
祭壬子
仲冬之月,日在斗,昏東壁中,旦軫中。其日壬癸。其帝顓頊,其神玄冥。其蟲介。其音羽,律中黃鍾。其數(shù)六。其味咸,其臭朽。其祀行,祭先腎。冰益壯,地始坼。鹖旦不鳴,虎始交。天子居玄堂大廟,乘玄路,駕鐵驪,載玄旗,衣黑衣,服玄玉。食黍與彘,其器閎以奄。飭死事。命有司曰:土事毋作,慎毋發(fā)蓋,毋發(fā)室屋,及起大眾,以固而閉。地氣且泄,是謂發(fā)天地之房,諸蟄則死,民必疾疫,又隨以喪。命之曰暢月。
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曾子曰:“朋友之墓,有宿草而不哭焉?!?/p>
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天子者,與天地參。故德配天地,兼利萬(wàn)物,與日月并明,明照四海而不遺微小。其在朝廷,則道仁圣禮義之序;燕處,則聽(tīng)雅、頌之音;行步,則有環(huán)佩之聲;升車,則有鸞和之音。居處有禮,進(jìn)退有度,百官得其宜,萬(wàn)事得其序。《詩(shī)》云:“淑人君子,其儀不忒。其儀不忒,正是四國(guó)?!贝酥^也。發(fā)號(hào)出令而民說(shuō),謂之和;上下相親,謂之仁;民不求其所欲而得之,謂之信;除去天地之害,謂之義。義與信,和與仁,霸王之器也。有治民之意而無(wú)其器,則不成。
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謝景重女適王孝伯兒,二門公甚相愛(ài)美。謝為太傅長(zhǎng)史,被彈;王即取作長(zhǎng)史,帶晉陵郡。太傅已構(gòu)嫌孝伯,不欲使其得謝,還取作咨議。外示縶維,而實(shí)以乖閑之。及孝伯?dāng)♂幔道@東府城行散,僚屬悉在南門要望候拜,時(shí)謂謝曰:“王寧異謀,雲(yún)是卿為其計(jì)?!敝x曾無(wú)懼色,斂笏對(duì)曰:“樂(lè)彥輔有言:‘豈以五男易壹女?’”太傅善其對(duì),因舉酒勸之曰:“故自佳!故自佳!”
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