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淳于巧香
天子之縣內(nèi)：方千里者為方百里者百。封方百里者九，其余方百里者九十一。又封方七十里者二十一--為方百里者十，方十里者二十九；其余，方百里者八十，方十里者七十一。又封方五十里者六十三--為方百里者十五，方十里者七十五；其余方百里者六十四，方十里者九十六。諸侯之下士祿食九人，中士食十八人，上士食三十六人。下大夫食七十二人，卿食二百八十八人。君食二千八百八十人。次國(guó)之卿食二百一十六人，君食二千一百六十人。小國(guó)之卿食百四十四人，君食千四百四十人。次國(guó)之卿，命于其君者，如小國(guó)之卿。天子之大夫?yàn)槿O(jiān)，監(jiān)于諸侯之國(guó)者，其祿視諸侯之卿，其爵視次國(guó)之君，其祿取之于方伯之地。方伯為朝天子，皆有湯沐之邑于天子之縣內(nèi)，視元士。諸侯世子世國(guó)，大夫不世爵。使以德，爵以功，未賜爵，視天子之元士，以君其國(guó)。諸侯之大夫，不世爵祿。
諸葛娟
庾元規(guī)語(yǔ)周伯仁：“諸人皆以君方樂(lè)。”周曰：“何樂(lè)？謂樂(lè)毅邪？”庾曰：“不爾。樂(lè)令耳！”周曰：“何乃刻畫(huà)無(wú)鹽，以唐突西子也。”
蕓淑
謝無(wú)奕性粗強(qiáng)。以事不相得，自往數(shù)王藍(lán)田，肆言極罵。王正色面壁不敢動(dòng)，半日。謝去良久，轉(zhuǎn)頭問(wèn)左右小吏曰：“去未？”答雲(yún)：“已去。”然後復(fù)坐。時(shí)人嘆其性急而能有所容。
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王大將軍既為逆，頓軍姑孰。晉明帝以英武之才，猶相猜憚，乃箸戎服，騎巴賨馬，賫壹金馬鞭，陰察軍形勢(shì)。未至十余裏，有壹客姥，居店賣(mài)食。帝過(guò)愒之，謂姥曰：“王敦舉兵圖逆，猜害忠良，朝廷駭懼，社稷是憂。故劬勞晨夕，用相覘察，恐形跡危露，或致狼狽。追迫之日，姥其匿之。”便與客姥馬鞭而去。行敦營(yíng)匝而出，軍士覺(jué)，曰：“此非常人也！”敦臥心動(dòng)，曰：“此必黃須鮮卑奴來(lái)！”命騎追之，已覺(jué)多許裏，追士因問(wèn)向姥：“不見(jiàn)壹黃須人騎馬度此邪？”姥曰：“去已久矣，不可復(fù)及。”於是騎人息意而反。
端木紹
恒豆之菹，水草之和氣也；其醢，陸產(chǎn)之物也。加豆，陸產(chǎn)也；其醢，水物也。籩豆之薦，水土之品也，不敢用常褻味而貴多品，所以交于神明之義也，非食味之道也。先王之薦，可食也而不可耆也。卷冕路車(chē)，可陳也而不可好也。武壯，而不可樂(lè)也。宗廟之威，而不可安也。宗廟之器，可用也而不可便其利也，所以交于神明者，不可以同于所安樂(lè)之義也。酒醴之美，玄酒明水之尚，貴五味之本也。黼黻文繡之美，疏布之尚，反女功之始也。莞簟之安，而蒲越稿鞂之尚，明之也。大羹不和，貴其質(zhì)也。大圭不琢，美其質(zhì)也。丹漆雕幾之美，素車(chē)之乘，尊其樸也，貴其質(zhì)而已矣。所以交于神明者，不可同于所安褻之甚也。如是而后宜。鼎俎奇而籩豆偶，陰陽(yáng)之義也。黃目，郁氣之上尊也。黃者中也；目者氣之清明者也。言酌于中而清明于外也，祭天，掃地而祭焉，于其質(zhì)而已矣。酰醢之美，而煎鹽之尚，貴天產(chǎn)也。割刀之用，而鸞刀之貴，貴其義也。聲和而后斷也。
澹臺(tái)晴
父有服，宮中子不與于樂(lè)。母有服，聲聞焉不舉樂(lè)。妻有服，不舉樂(lè)于其側(cè)。大功將至，辟琴瑟。小功至，不絕樂(lè)。
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