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張廖永龍
名子者不以國(guó),不以日月,不以隱疾,不以山川。
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其節(jié):天子以《騶虞》為節(jié);諸侯以《貍首》為節(jié);卿大夫以《采蘋》為節(jié);士以《采繁》為節(jié)。《騶虞》者,樂(lè)官備也,《貍首》者,樂(lè)會(huì)時(shí)也;《采蘋》者,樂(lè)循法也;《采繁》者,樂(lè)不失職也。是故天子以備官為節(jié);諸侯以時(shí)會(huì)天子為節(jié);卿大夫以循法為節(jié);士以不失職為節(jié)。故明乎其節(jié)之志,以不失其事,則功成而德行立,德行立則無(wú)暴亂之禍矣。功成則國(guó)安。故曰:射者,所以觀盛德也。
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鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使壹婢,不稱旨,將撻之。方自陳說(shuō),玄怒,使人曳箸泥中。須臾,復(fù)有壹婢來(lái),問(wèn)曰:“胡為乎泥中?”答曰:“薄言往愬,逢彼之怒。”
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戴安道就範(fàn)宣學(xué),視範(fàn)所為:範(fàn)讀書亦讀書,範(fàn)鈔書亦鈔書。唯獨(dú)好畫,範(fàn)以為無(wú)用,不宜勞思於此。戴乃畫南都賦圖;範(fàn)看畢咨嗟,甚以為有益,始重畫。
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孫綽作列仙商丘子贊曰:“所牧何物?殆非真豬。儻遇風(fēng)雲(yún),為我龍攄。”時(shí)人多以為能。王藍(lán)田語(yǔ)人雲(yún):“近見孫家兒作文,道何物、真豬也。”
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謝景重女適王孝伯兒,二門公甚相愛美。謝為太傅長(zhǎng)史,被彈;王即取作長(zhǎng)史,帶晉陵郡。太傅已構(gòu)嫌孝伯,不欲使其得謝,還取作咨議。外示縶維,而實(shí)以乖閑之。及孝伯?dāng)♂幔道@東府城行散,僚屬悉在南門要望候拜,時(shí)謂謝曰:“王寧異謀,雲(yún)是卿為其計(jì)。”謝曾無(wú)懼色,斂笏對(duì)曰:“樂(lè)彥輔有言:‘豈以五男易壹女?’”太傅善其對(duì),因舉酒勸之曰:“故自佳!故自佳!”
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