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查寄琴
嵇、阮、山、劉在竹林酣飲,王戎後往。步兵曰:“俗物已復(fù)來(lái)敗人意!”王笑曰:“卿輩意,亦復(fù)可敗邪?”
聞人濟(jì)樂(lè)
九州島之長(zhǎng)入天子之國(guó),曰牧。天子同姓,謂之叔父;異姓,謂之叔舅;于外曰侯,于其國(guó)曰君。其在東夷、北狄、西戎、南蠻,雖大,曰子。于內(nèi)自稱曰不谷,于外自稱曰王老。庶方小侯入天子之國(guó),曰某人,于外曰子,自稱曰孤。天子當(dāng)依而立,諸侯北面而見(jiàn)天子,曰覲。天子當(dāng)寧而立,諸公東面、諸侯西面,曰朝。
平己巳
佛經(jīng)以為袪練神明,則聖人可致。簡(jiǎn)文雲(yún):“不知便可登峰造極不?然陶練之功,尚不可誣。”
愚甲午
陵雲(yún)臺(tái)樓觀精巧,先稱平眾木輕重,然後造構(gòu),乃無(wú)錙銖相負(fù)揭。臺(tái)雖高峻,常隨風(fēng)搖動(dòng),而終無(wú)傾倒之理。魏明帝登臺(tái),懼其勢(shì)危,別以大材扶持之,樓即頹壞。論者謂輕重力偏故也。
萬(wàn)俟巖
鄉(xiāng)飲酒之禮:六十者坐,五十者立侍,以聽(tīng)政役,所以明尊長(zhǎng)也。六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆,九十者六豆,所以明養(yǎng)老也。民知尊長(zhǎng)養(yǎng)老,而后乃能入孝弟。民入孝弟,出尊長(zhǎng)養(yǎng)老,而后成教,成教而后國(guó)可安也。君子之所謂孝者,非家至而日見(jiàn)之也;合諸鄉(xiāng)射,教之鄉(xiāng)飲酒之禮,而孝弟之行立矣。
可嘉許
王戎女適裴頠,貸錢數(shù)萬(wàn)。女歸,戎色不說(shuō)。女遽還錢,乃釋然。
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