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慕容文科
凡賜爵，昭為一，穆為一。昭與昭齒，穆與穆齒，凡群有司皆以齒，此之謂長幼有序。夫祭有畀輝胞翟閽者，惠下之道也。唯有德之君為能行此，明足以見之，仁足以與之。畀之為言與也，能以其余畀其下者也。輝者，甲吏之賤者也；胞者，肉吏之賤者也；翟者，樂吏之賤者也；閽者，守門之賤者也。古者不使刑人守門，此四守者，吏之至賤者也。尸又至尊；以至尊既祭之末，而不忘至賤，而以其余畀之。是故明君在上，則竟內(nèi)之民無凍餒者矣，此之謂上下之際。
宦乙酉
父母之喪，將祭，而昆弟死；既殯而祭。如同宮，則雖臣妾，葬而后祭。祭，主人之升降散等，執(zhí)事者亦散等。雖虞附亦然。自諸侯達諸士，小祥之祭，主人之酢也嚌之；眾賓兄弟，則皆啐之。大祥：主人啐之，眾賓兄弟皆飲之，可也。凡侍祭喪者，告賓祭薦而不食。
東門桂香
韓康伯?dāng)?shù)歲，家酷貧，至大寒，止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨鬥，謂康伯曰：“且箸襦，尋作復(fù)(巾軍)。”兒雲(yún)：“已足，不須復(fù)(巾軍)也。”母問其故？答曰：“火在熨鬥中而柄熱，今既箸襦，下亦當(dāng)暖，故不須耳。”母甚異之，知為國器。
宰父丁巳
暢臼以椈，杵以梧。枇以桑，長三尺；或曰五尺。畢用桑，長三尺，刊其柄與末。率帶，諸侯、大夫皆五采；士二采。醴者，稻醴也。甕甒筲衡，實見間而后折入。重，既虞而埋之。
東雅凡
王子敬語謝公：“公故蕭灑。”謝曰：“身不蕭灑。君道身最得，身正自調(diào)暢。”
東郭曼萍
復(fù)，有林麓，則虞人設(shè)階；無林麓，則狄人設(shè)階。小臣復(fù)，復(fù)者朝服。君以卷，夫人以屈狄；大夫以玄赪，世婦以襢衣；士以爵弁，士妻以稅衣。皆升自東榮，中屋履危，北面三號，衣投于前，司命受之，降自西北榮。其為賓，則公館復(fù)，私館不復(fù)；其在野，則升其乘車之左轂而復(fù)。復(fù)衣不以衣尸，不以斂。婦人復(fù)，不以袡。凡復(fù)，男子稱名，婦人稱字。唯哭先復(fù)，復(fù)而后行死事。
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