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藤初蝶
王長(zhǎng)史、謝仁祖同為王公掾。長(zhǎng)史雲(yún):“謝掾能作異舞。”謝便起舞,神意甚暇。王公熟視,謂客曰:“使人思安豐。”
濮陽(yáng)蘭蘭
江左殷太常父子,並能言理,亦有辯訥之異。揚(yáng)州口談至劇,太常輒雲(yún):“汝更思吾論。”
國(guó)依霖
阮籍嫂嘗還家,籍見(jiàn)與別。或譏之。籍曰:“禮豈為我輩設(shè)也?”
竹庚申
王仲祖稱(chēng)殷淵源:“非以長(zhǎng)勝人,處長(zhǎng)亦勝人。”
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生財(cái)有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身,不仁者以身發(fā)財(cái)。未有上好仁而下不好義者也,未有好義其事不終者也,未有府庫(kù)財(cái)非其財(cái)者也。孟獻(xiàn)子曰:“畜馬乘,不察于雞豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣,寧有盜臣。”此謂國(guó)不以利為利,以義為利也。長(zhǎng)國(guó)家而務(wù)財(cái)用者,必自小人矣。彼為善之,小人之使為國(guó)家, 災(zāi)害并至。雖有善者,亦無(wú)如之何矣!此謂國(guó)不以利為利,以義為利也。
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許掾嘗詣簡(jiǎn)文,爾夜風(fēng)恬月朗,乃共作曲室中語(yǔ)。襟懷之詠,偏是許之所長(zhǎng)。辭寄清婉,有逾平日。簡(jiǎn)文雖契素,此遇尤相咨嗟。不覺(jué)造膝,共叉手語(yǔ),達(dá)於將旦。既而曰:“玄度才情,故未易多有許。”
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