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未廢海西公時(shí),王元琳問(wèn)桓元子:“箕子、比幹,跡異心同,不審明公孰是孰非?”曰:“仁稱不異,寧為管仲。”
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投壺之禮,主人奉矢,司射奉中,使人執(zhí)壺。主人請(qǐng)?jiān)唬骸澳秤型魇干趬兀?qǐng)以樂(lè)賓。”賓曰:“子有旨酒嘉肴,某既賜矣,又重以樂(lè),敢辭。”主人曰:“枉矢哨壺,不足辭也,敢以請(qǐng)。”賓曰:“某既賜矣,又重以樂(lè),敢固辭。”主人曰:“枉矢哨壺,不足辭也,敢固以請(qǐng)。”賓曰:“某固辭不得命,敢不敬從?”賓再拜受,主人般還,曰:“辟。”主人阼階上拜送,賓般還,曰:“辟。”已拜,受矢,進(jìn)即兩楹間,退反位,揖賓就筵。
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君子曰:甘受和,白受采;忠信之人,可以學(xué)禮。茍無(wú)忠信之人,則禮不虛道。是以得其人之為貴也。孔子曰:“誦《詩(shī)》三百,不足以一獻(xiàn)。一獻(xiàn)之禮,不足以大饗。大饗之禮,不足以大旅。大旅具矣,不足以饗帝。”毋輕議禮!子路為季氏宰。季氏祭,逮暗而祭,日不足,繼之以燭。雖有強(qiáng)力之容、肅敬之心,皆倦怠矣。有司跛倚以臨祭,其為不敬大矣。他日祭,子路與,室事交乎戶,堂事交乎階,質(zhì)明而始行事,晏朝而退。孔子聞之曰:“誰(shuí)謂由也而不知禮乎?
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王右軍與謝公詣阮公,至門語(yǔ)謝:“故當(dāng)共推主人。”謝曰:“推人正自難。”
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席:小卿次上卿,大夫次小卿,士、庶子以次就位于下。獻(xiàn)君,君舉旅行酬;而后獻(xiàn)卿,卿舉旅行酬;而后獻(xiàn)大夫,大夫舉旅行酬;而后獻(xiàn)士,士舉旅行酬;而后獻(xiàn)庶子。俎豆、牲體、薦羞,皆有等差,所以明貴賤也。
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褚季野問(wèn)孫盛:“卿國(guó)史何當(dāng)成?”孫雲(yún):“久應(yīng)竟,在公無(wú)暇,故至今日。”褚曰:“古人‘述而不作’,何必在蠶室中?”
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