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琦董
王子猷作桓車騎參軍。桓謂王曰:“卿在府久,比當(dāng)相料理。”初不答,直高視,以手版拄頰雲(yún):“西山朝來(lái),致有爽氣。”
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溫公喜慢語(yǔ),卞令禮法自居。至庾公許,大相剖擊。溫發(fā)口鄙穢,庾公徐曰:“太真終日無(wú)鄙言。”
閩儲(chǔ)賞
晉武帝講武於宣武場(chǎng),帝欲偃武修文,親自臨幸,悉召群臣。山公謂不宜爾,因與諸尚書言孫、吳用兵本意。遂究論,舉坐無(wú)不咨嗟。皆曰:“山少傅乃天下名言。”後諸王驕汰,輕遘禍難,於是寇盜處處蟻合,郡國(guó)多以無(wú)備,不能制服,遂漸熾盛,皆如公言。時(shí)人以謂山濤不學(xué)孫、吳,而闇與之理會(huì)。王夷甫亦嘆雲(yún):“公闇與道合。”
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夏侯玄既被桎梏,時(shí)鐘毓為廷尉,鐘會(huì)先不與玄相知,因便狎之。玄曰:“雖復(fù)刑余之人,未敢聞命!”考掠初無(wú)壹言,臨刑?hào)|市,顏色不異。
花大淵獻(xiàn)
曾子曰:“孝有三:大孝尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)。”公明儀問(wèn)于曾子曰:“夫子可以為孝乎?”曾子曰:“是何言與!是何言與!君子之所為孝者:先意承志,諭父母于道。參,直養(yǎng)者也,安能為孝乎?”
敖采楓
王渾後妻,瑯邪顏氏女。王時(shí)為徐州刺史,交禮拜訖,王將答拜,觀者鹹曰:“王侯州將,新婦州民,恐無(wú)由答拜。”王乃止。武子以其父不答拜,不成禮,恐非夫婦;不為之拜,謂為顏妾。顏氏恥之。以其門貴,終不敢離。
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