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節(jié)辛
聘射之禮，至大禮也。質(zhì)明而始行事，日幾中而后禮成，非強(qiáng)有力者弗能行也。故強(qiáng)有力者，將以行禮也。酒清，人渴而不敢飲也；肉干，人饑而不敢食也；日莫人倦，齊莊正齊，而不敢解惰。以成禮節(jié)，以正君臣，以親父子，以和長幼。此眾人之所難，而君子行之，故謂之有行；有行之謂有義，有義之謂勇敢。故所貴于勇敢者，貴其能以立義也；所貴于立義者，貴其有行也；所貴于有行者，貴其行禮也。故所貴于勇敢者，貴其敢行禮義也。故勇敢強(qiáng)有力者，天下無事，則用之于禮義；天下有事，則用之于戰(zhàn)勝。用之于戰(zhàn)勝則無敵，用之于禮義則順治；外無敵，內(nèi)順治，此之謂盛德。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝，而用之于爭斗，則謂之亂人。刑罰行于國，所誅者亂人也。如此則民順治而國安也。
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郗司空在北府，桓宣武惡其居兵權(quán)。郗於事機(jī)素暗，遣箋詣桓：“方欲共獎王室，脩復(fù)園陵。”世子嘉賓出行，於道上聞信至，急取箋，視竟，寸寸毀裂，便回。還更作箋，自陳老病，不堪人閑，欲乞閑地自養(yǎng)。宣武得箋大喜，即詔轉(zhuǎn)公督五郡，會稽太守。
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謝萬北征，常以嘯詠?zhàn)愿撸磭L撫慰眾士。謝公甚器愛萬，而審其必敗，乃俱行。從容謂萬曰：“汝為元帥，宜數(shù)喚諸將宴會，以說眾心。”萬從之。因召集諸將，都無所說，直以如意指四坐雲(yún)：“諸君皆是勁卒。”諸將甚忿恨之。謝公欲深箸恩信，自隊(duì)主將帥以下，無不身造，厚相遜謝。及萬事敗，軍中因欲除之。復(fù)雲(yún)：“當(dāng)為隱士。”故幸而得免。
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卞範(fàn)之為丹陽尹，羊孚南州暫還，往卞許，雲(yún)：“下官疾動不堪坐。”卞便開帳拂褥，羊徑上大床，入被須枕。卞回坐傾睞，移晨達(dá)莫。羊去，卞語曰：“我以第壹理期卿，卿莫負(fù)我。”
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桓宣武命袁彥伯作北征賦，既成，公與時賢共看，鹹嗟嘆之。時王珣在坐雲(yún)：“恨少壹句，得‘寫’字足韻，當(dāng)佳。”袁即於坐攬筆益雲(yún)：“感不絕於余心，泝流風(fēng)而獨(dú)寫。”公謂王曰：“當(dāng)今不得不以此事推袁。”
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