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萬(wàn)俟詩(shī)謠
子云:“賓禮每進(jìn)以讓?zhuān)瑔识Y每加以遠(yuǎn)。”浴于中溜,飯于牖下,小斂于戶(hù)內(nèi),大斂于阼,殯于客位,祖于庭,葬于墓,所以示遠(yuǎn)也。殷人吊于壙,周人吊于家,示民不偝也。子云:“死,民之卒事也,吾從周?!币源朔幻?,諸侯猶有薨而不葬者。子云:“升自客階,受吊于賓位,教民追孝也?!蔽礇](méi)喪不稱(chēng)君,示民不爭(zhēng)也。故魯《春秋》記晉喪曰:“殺其君之子奚齊及其君卓。”以此坊民,子猶有弒其父者。
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凡遺人弓者:張弓尚筋,弛弓尚角。右手執(zhí)簫,左手承弣。尊卑垂帨。若主人拜,則客還辟,辟拜。主人自受,由客之左接下承弣;鄉(xiāng)與客并,然后受。進(jìn)劍者左首。進(jìn)戈者前其鐏,后其刃。進(jìn)矛戟者前其鐓。
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凡侍坐于大司成者,遠(yuǎn)近間三席,可以問(wèn)。終則負(fù)墻,列事未盡,不問(wèn)。凡學(xué),春官釋奠于其先師,秋冬亦如之。凡始立學(xué)者,必釋奠于先圣先師;及行事,必以幣。凡釋奠者,必有合也,有國(guó)故則否。凡大合樂(lè),必遂養(yǎng)老。凡語(yǔ)于郊者,必取賢斂才焉?;蛞缘逻M(jìn),或以事舉,或以言揚(yáng)。曲藝皆誓之,以待又語(yǔ)。三而一有焉,乃進(jìn)其等,以其序,謂之郊人,遠(yuǎn)之。于成均以及取爵于上尊也。始立學(xué)者,既興器用幣,然后釋菜不舞不授器,乃退。儐于東序,一獻(xiàn),無(wú)介語(yǔ)可也。教世子。
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褚太傅南下,孫長(zhǎng)樂(lè)於船中視之。言次,及劉真長(zhǎng)死,孫流涕,因諷詠曰:“人之雲(yún)亡,邦國(guó)殄瘁?!瘪掖笈唬骸罢骈L(zhǎng)平生,何嘗相比數(shù),而卿今日作此面向人!”孫回泣向褚曰:“卿當(dāng)念我!”時(shí)鹹笑其才而性鄙。
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何晏、鄧揚(yáng)令管輅作卦,雲(yún):“不知位至三公不?”卦成,輅稱(chēng)引古義,深以戒之。揚(yáng)曰:“此老生之常談?!标淘唬骸爸獛灼渖窈?!古人以為難。交疏吐誠(chéng),今人以為難。今君壹面盡二難之道,可謂‘明德惟馨’。詩(shī)不雲(yún)乎:‘中心藏之,何日忘之!’”
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武帝語(yǔ)和嶠曰:“我欲先痛罵王武子,然後爵之?!睄唬骸拔渥涌∷?,恐不可屈?!钡鬯煺傥渥?,苦責(zé)之,因曰:“知愧不?”武子曰:“‘尺布鬥粟’之謠,常為陛下恥之!它人能令疏親,臣不能使親疏,以此愧陛下?!?/p>
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