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祝丁丑
賓牟賈侍坐于孔子,孔子與之言及樂(lè),曰:“夫《武》之備戒之已久,何也?”對(duì)曰:“病不得眾也。”“詠嘆之,淫液之,何也?”對(duì)曰:“恐不逮事也。”“發(fā)揚(yáng)蹈厲之已蚤,何也?”對(duì)曰:“及時(shí)事也。”“武坐致右憲左,何也?”對(duì)曰:“非武坐也。”“聲淫及商,何也?”對(duì)曰:“非《武》音也。”子曰:“若非《武》音,則何音也?”對(duì)曰:“有司失其傳也。若非有司失其傳,則武王之志荒矣。”子曰:“唯!丘之聞諸萇弘,亦若吾子之言是也。”賓牟賈起,免席而請(qǐng)?jiān)唬骸胺颉段洹分畟浣渲丫茫瑒t既聞命矣,敢問(wèn):遲之遲而又久,何也?”子曰:“居!吾語(yǔ)汝。夫樂(lè)者,象成者也;總干而山立,武王之事也;發(fā)揚(yáng)蹈厲,大公之志也。《武》亂皆坐,周、召之治也。且夫《武》,始而北出,再成而滅商。三成而南,四成而南國(guó)是疆,五成而分周公左召公右,六成復(fù)綴以崇。天子夾振之而駟伐,盛威于中國(guó)也。分夾而進(jìn),事早濟(jì)也,久立于綴,以待諸侯之至也。且女獨(dú)未聞牧野之語(yǔ)乎?武王克殷反商。未及下車(chē)而封黃帝之后于薊,封帝堯之后于祝,封帝舜之后于陳。下車(chē)而封夏后氏之后于杞,投殷之后于宋。封王子比干之墓,釋箕子之囚,使之行商容而復(fù)其位。庶民弛政,庶士倍祿。濟(jì)河而西,馬散之華山之陽(yáng),而弗復(fù)乘;牛散之桃林之野,而弗復(fù)服。車(chē)甲釁而藏之府庫(kù),而弗復(fù)用。倒載干戈,包之以虎皮;將帥之士,使為諸侯;名之曰建櫜。然后知武王之不復(fù)用兵也。散軍而郊射,左射貍首,右射騶虞,而貫革之射息也。裨冕搢笏,而虎賁之士說(shuō)劍也。祀乎明堂而民知孝。朝覲然后諸侯知所以臣,耕藉然后諸侯知所以敬。五者,天下之大教也。食三老五更于大學(xué),天子袒而割牲,執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,冕而總干,所以教諸侯之弟也。若此則周道四達(dá),禮樂(lè)交通。則夫《武》之遲久,不亦宜乎!”
巧庚戌
孫秀既恨石崇不與綠珠,又憾潘嶽昔遇之不以禮。後秀為中書(shū)令,嶽省內(nèi)見(jiàn)之,因喚曰:“孫令,憶疇昔周旋不?”秀曰:“中心藏之,何日忘之?”嶽於是始知必不免。後收石崇、歐陽(yáng)堅(jiān)石,同日收嶽。石先送市,亦不相知。潘後至,石謂潘曰:“安仁,卿亦復(fù)爾邪?”潘曰:“可謂‘白首同所歸’。”潘金谷集詩(shī)雲(yún):“投分寄石友,白首同所歸。”乃成其讖。
張簡(jiǎn)松浩
王藍(lán)田為人晚成,時(shí)人乃謂之癡。王丞相以其東海子,辟為掾。常集聚,王公每發(fā)言,眾人競(jìng)贊之。述於末坐曰:“主非堯、舜,何得事事皆是?”丞相甚相嘆賞。
戚問(wèn)玉
桓南郡與道曜講老子,王侍中為主簿在坐。桓曰:“王主簿,可顧名思義。”王未答,且大笑。桓曰:“王思道能作大家兒笑。”
年胤然
大夫、士去國(guó):逾竟,為壇位鄉(xiāng)國(guó)而哭。素衣,素裳,素冠,徹緣,鞮屨,素冪,乘髦馬。不蚤鬋。不祭食,不說(shuō)人以無(wú)罪;婦人不當(dāng)御。三月而復(fù)服。
愛(ài)金
子張既除喪而見(jiàn),予之琴,和之而和,彈之而成聲,作而曰:“先王制禮不敢不至焉。”
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