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上官春鳳
吳侵陳，斬祀殺厲，師還出竟，陳大宰嚭使于師。夫差謂行人儀曰：“是夫也多言，盍嘗問焉；師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何？”大宰嚭曰：“古之侵伐者，不斬祀、不殺厲、不獲二毛；今斯師也，殺厲與？其不謂之殺厲之師與？”曰：“反爾地，歸爾子，則謂之何？”曰：“君王討敝邑之罪，又矜而赦之，師與，有無名乎？”
權(quán)昭陽
射者，仁之道也。射求正諸己，己正然后發(fā)，發(fā)而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣。孔子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”
赫連代晴
諸葛令女，庾氏婦，既寡，誓雲(yún)：“不復(fù)重出！”此女性甚正強(qiáng)，無有登車?yán)怼；旨仍S江思玄婚，乃移家近之。初，誑女雲(yún)：“宜徙。”於是家人壹時(shí)去，獨(dú)留女在後。比其覺，已不復(fù)得出。江郎莫來，女哭詈彌甚，積日漸歇。江虨暝入宿，恒在對(duì)床上。後觀其意轉(zhuǎn)帖，虨?zāi)嗽p厭，良久不悟，聲氣轉(zhuǎn)急。女乃呼婢雲(yún)：“喚江郎覺！”江於是躍來就之曰：“我自是天下男子，厭，何預(yù)卿事而見喚邪？既爾相關(guān)，不得不與人語。”女默然而慚，情義遂篤。
范姜樂巧
子曰：“禮者何也？即事之治也。君子有其事，必有其治。治國而無禮，譬猶瞽之無相與？倀倀其何之？譬如終夜有求于幽室之中，非燭何見？若無禮則手足無所錯(cuò)，耳目無所加，進(jìn)退揖讓無所制。是故，以之居處，長幼失其別；閨門，三族失其和；朝廷，官爵失其序；田獵，戎事失其策；軍旅，武功失其制；宮室，失其度；量鼎，失其象；味，失其時(shí)；樂，失其節(jié)；車，失其式；鬼神，失其饗；喪紀(jì)，失其哀；辯說，失其黨；官，失其體；政事，失其施；加于身而錯(cuò)于前，凡眾之動(dòng)，失其宜。如此，則無以祖洽于眾也。”
大戊戌
謝太傅盤桓東山時(shí)，與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪湧，孫、王諸人色並遽，便唱使還。太傅神情方王，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說，猶去不止。既風(fēng)轉(zhuǎn)急，浪猛，諸人皆諠動(dòng)不坐。公徐雲(yún)：“如此，將無歸！”眾人即承響而回。於是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野。
圖門作噩
恤由之喪，哀公使孺悲之孔子學(xué)士喪禮，士喪禮于是乎書。子貢觀于蠟。孔子曰：“賜也樂乎？”對(duì)曰：“一國之人皆若狂，賜未知其樂也！”子曰：“百日之蠟，一日之澤，非爾所知也。張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。”
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