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為母之君母,母卒則不服。宗子,母在為妻禫。為慈母后者,為庶母可也,為祖庶母可也。為父母、妻、長(zhǎng)子禫。慈母與妾母,不世祭也。丈夫冠而不為殤,婦人笄而不為殤。為殤后者,以其服服之。久而不葬者,唯主喪者不除;其余以麻終月數(shù)者,除喪則已。箭笄終喪三年。齊衰三月與大功同者,繩屨。練,筮日筮尸,視濯,皆要绖?wù)壤K屨。有司告具,而后去杖。筮日筮尸,有司告事畢而后杖,拜送賓。大祥,吉服而筮尸。庶子在父之室,則為其母不禫。庶子不以杖即位。父不主庶子之喪,則孫以杖即位可也。父在,庶子為妻以杖即位可也。諸侯吊于異國(guó)之臣,則其君為主。諸侯吊,必皮弁錫衰。所吊雖已葬,主人必免。主人未喪服,則君于不錫衰。養(yǎng)有疾者不喪服,遂以主其喪。非養(yǎng)者入主人之喪,則不易己之喪服。養(yǎng)尊者必易服,養(yǎng)卑者否。妾無(wú)妾祖姑者,易牲而祔于女君可也。婦之喪、虞、卒哭,其夫若子主之。祔,則舅主之。士不攝大夫。士攝大夫,唯宗子。主人未除喪,有兄弟自他國(guó)至,則主人不免而為主。
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張吳興年八歲,虧齒,先達(dá)知其不常,故戲之曰:“君口中何為開(kāi)狗竇?”張應(yīng)聲答曰:“正使君輩從此中出入!”
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範(fàn)玄平為人,好用智數(shù),而有時(shí)以多數(shù)失會(huì)。嘗失官居?xùn)|陽(yáng),桓大司馬在南州,故往投之。桓時(shí)方欲招起屈滯,以傾朝廷;且玄平在京,素亦有譽(yù),桓謂遠(yuǎn)來(lái)投己,喜躍非常。比入至庭,傾身引望,語(yǔ)笑歡甚。顧謂袁虎曰:“範(fàn)公且可作太常卿。”範(fàn)裁坐,桓便謝其遠(yuǎn)來(lái)意。範(fàn)雖實(shí)投桓,而恐以趨時(shí)損名,乃曰:“雖懷朝宗,會(huì)有亡兒瘞在此,故來(lái)省視。”桓悵然失望,向之虛佇,壹時(shí)都盡。
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王東亭與謝公交惡。王在東聞謝喪,便出都詣子敬道:“欲哭謝公。”子敬始臥,聞其言,便驚起曰:“所望於法護(hù)。”王於是往哭。督帥刁約不聽(tīng)前,曰:“官平生在時(shí),不見(jiàn)此客。”王亦不與語(yǔ),直前,哭甚慟,不執(zhí)末婢手而退。
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人有相羊祜父墓,後應(yīng)出受命君。祜惡其言,遂掘斷墓後,以壞其勢(shì)。相者立視之曰:“猶應(yīng)出折臂三公。”俄而祜墜馬折臂,位果至公。
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簡(jiǎn)文雲(yún):“劉尹茗柯有實(shí)理。”
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