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遲山菡 69萬字 51419人讀過 連載

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　　晉獻(xiàn)公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之：亡國恒于斯，得國恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也。孺子其圖之。”以告舅犯，舅犯曰：“孺子其辭焉；喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉。”公子重耳對客曰：“君惠吊亡臣重耳，身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義。”稽顙而不拜，哭而起，起而不私。子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后也，故不成拜；哭而起，則愛父也；起而不私，則遠(yuǎn)利也。”

　　子曰：“茍有車，必見其軾；茍有衣，必見其敝；人茍或言之，必聞其聲；茍或行之，必見其成。《葛覃》曰：‘服之無射。’”子曰：“言從而行之，則言不可飾也；行從而言之，則行不可飾也。故君子寡言，而行以成其信，則民不得大其美而小其惡。《詩》云：‘自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。’小雅曰：‘允也君子，展也大成。’《君奭》曰：‘昔在上帝，周田觀文王之德，其集大命于厥躬。’”子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以為卜筮。’古之遺言與？龜筮猶不能知也，而況于人乎？《詩》云：‘我龜既厭，不我告猶。’《兌命》曰：‘爵無及惡德，民立而正事，純而祭祀，是為不敬；事煩則亂，事神則難。’《易》曰：‘不恒其德，或承之羞。恒其德偵，婦人吉，夫子兇。’”

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更新時間：2025-05-22