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董藝冰
郗司空在北府,桓宣武惡其居兵權(quán)。郗於事機(jī)素暗,遣箋詣桓:“方欲共獎(jiǎng)王室,脩復(fù)園陵?!笔雷蛹钨e出行,於道上聞信至,急取箋,視竟,寸寸毀裂,便回。還更作箋,自陳老病,不堪人閑,欲乞閑地自養(yǎng)。宣武得箋大喜,即詔轉(zhuǎn)公督五郡,會(huì)稽太守。
壤駟文博
嵇中散既被誅,向子期舉郡計(jì)入洛,文王引進(jìn),問曰:“聞君有箕山之誌,何以在此?”對(duì)曰:“巢、許狷介之士,不足多慕?!蓖醮笞舌?。
府夜藍(lán)
鄧攸始避難,於道中棄己子,全弟子。既過江,取壹妾,甚寵愛。歷年後訊其所由,妾具說(shuō)是北人遭亂,憶父母姓名,乃攸之甥也。攸素有德業(yè),言行無(wú)玷,聞之哀恨終身,遂不復(fù)畜妾。
仇戊辰
主人無(wú)親受也。受立,授立不坐。性之直者則有之矣。始入而辭,曰:“辭矣”。即席,曰:“可矣”。排闔說(shuō)屨于戶內(nèi)者,一人而已矣。有尊長(zhǎng)在則否。問品味曰:“子亟食于某乎?”問道藝曰:“子習(xí)于某乎?”、“子善于某乎?”不疑在躬,不度民械,不愿于大家,不訾重器。泛掃曰掃,掃席前曰拚;拚席不以鬣。執(zhí)箕膺鬛。不貳問。問卜筮曰:“義與?志與?”義則可問,志則否。
申屠永龍
祭薦,祭酒,敬禮也。嚌肺,嘗禮也。啐酒,成禮也。于席末,言是席之正,非專為飲食也,為行禮也,此所以貴禮而賤財(cái)也。卒觶,致實(shí)于西階上,言是席之上,非專為飲食也,此先禮而后財(cái)之義也。先禮而后財(cái),則民作敬讓而不爭(zhēng)矣。
烏孫長(zhǎng)海
君子曰:禮之近人情者,非其至者也。郊血,大饗腥,三獻(xiàn)爓,一獻(xiàn)孰。是故君子之于禮也,非作而致其情也,此有由始也。是故七介以相見也,不然則已愨。三辭三讓而至,不然則已蹙。故魯人將有事于上帝,必先有事于頖宮;晉人將有事于河,必先有事于惡池;齊人將有事于泰山,必先有事于配林。三月系,七日戒,三日宿,慎之至也。故禮有擯詔,樂有相步,溫之至也。
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