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漆雕庚辰
庾道季雲(yún):“廉頗、藺相如雖千載上死人,懍懍恒如有生氣。曹蜍、李誌雖見在,厭厭如九泉下人。人皆如此,便可結(jié)繩而治,但恐狐貍貒貉啖盡。”
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斬衰,三日不食;齊衰,二日不食;大功,三不食;小功緦麻,再不食;士與斂焉,則壹不食。故父母之喪,既殯食粥,朝一溢米,莫一溢米;齊衰之喪,疏食水飲,不食菜果;大功之喪,不食酰醬;小功緦麻,不飲醴酒。此哀之發(fā)于飲食者也。
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孫秀既恨石崇不與綠珠,又憾潘嶽昔遇之不以禮。後秀為中書令,嶽省內(nèi)見之,因喚曰:“孫令,憶疇昔周旋不?”秀曰:“中心藏之,何日忘之?”嶽於是始知必不免。後收石崇、歐陽(yáng)堅(jiān)石,同日收嶽。石先送市,亦不相知。潘後至,石謂潘曰:“安仁,卿亦復(fù)爾邪?”潘曰:“可謂‘白首同所歸’。”潘金谷集詩(shī)雲(yún):“投分寄石友,白首同所歸。”乃成其讖。
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張吳興年八歲,虧齒,先達(dá)知其不常,故戲之曰:“君口中何為開狗竇?”張應(yīng)聲答曰:“正使君輩從此中出入!”
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執(zhí)天子之器則上衡,國(guó)君則平衡,大夫則綏之,士則提之。
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凡養(yǎng)老:有虞氏以燕禮,夏后氏以饗禮,殷人以食禮,周人修而兼用之。凡五十養(yǎng)于鄉(xiāng),六十養(yǎng)于國(guó),七十養(yǎng)于學(xué),達(dá)于諸侯。八十拜君命,一坐再至,瞽亦如之,九十者使人受。五十異粻,六十宿肉,七十二膳,八十常珍,九十飲食不違寢,膳飲從于游可也。六十歲制,七十時(shí)制,八十月制,九十日修,唯絞紟衾冒,死而后制。五十始衰,六十非肉不飽,七十非帛不暖,八十非人不暖,九十雖得人不暖矣。五十杖于家,六十杖于鄉(xiāng),七十杖于國(guó),八十杖于朝,九十者天子欲有問焉,則就其室以珍從。七十不俟朝,八十月告存,九十日有秩。五十不從力政,六十不與服戎,七十不與賓客之事,八十齊喪之事弗及也。五十而爵,六十不親學(xué),七十致政;凡自七十以上,唯衰麻為喪。凡三王養(yǎng)老皆引年,八十者一子不從政,九十者其家不從政;瞽亦如之。凡父母在,子雖老不坐。有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠,養(yǎng)庶老于下庠;夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序,養(yǎng)庶老于西序;殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué),養(yǎng)庶老于左學(xué);周人養(yǎng)國(guó)老于東膠,養(yǎng)庶老于虞庠,虞庠在國(guó)之西郊。有虞氏皇而祭,深衣而養(yǎng)老;夏后氏收而祭,燕衣而養(yǎng)老;殷人冔而祭,縞衣而養(yǎng)老;周人冕而祭,玄衣而養(yǎng)老。
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