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漆雕午
自誠(chéng)明謂之性。自明誠(chéng)謂之教。誠(chéng)則明矣,明則誠(chéng)矣。
圖門(mén)利偉
恒豆之菹,水草之和氣也;其醢,陸產(chǎn)之物也。加豆,陸產(chǎn)也;其醢,水物也。籩豆之薦,水土之品也,不敢用常褻味而貴多品,所以交于神明之義也,非食味之道也。先王之薦,可食也而不可耆也。卷冕路車,可陳也而不可好也。武壯,而不可樂(lè)也。宗廟之威,而不可安也。宗廟之器,可用也而不可便其利也,所以交于神明者,不可以同于所安樂(lè)之義也。酒醴之美,玄酒明水之尚,貴五味之本也。黼黻文繡之美,疏布之尚,反女功之始也。莞簟之安,而蒲越稿鞂之尚,明之也。大羹不和,貴其質(zhì)也。大圭不琢,美其質(zhì)也。丹漆雕幾之美,素車之乘,尊其樸也,貴其質(zhì)而已矣。所以交于神明者,不可同于所安褻之甚也。如是而后宜。鼎俎奇而籩豆偶,陰陽(yáng)之義也。黃目,郁氣之上尊也。黃者中也;目者氣之清明者也。言酌于中而清明于外也,祭天,掃地而祭焉,于其質(zhì)而已矣。酰醢之美,而煎鹽之尚,貴天產(chǎn)也。割刀之用,而鸞刀之貴,貴其義也。聲和而后斷也。
公冶振安
李元禮嘗嘆荀淑、鐘皓曰:“荀君清識(shí)難尚,鐘君至德可師。”
次倍幔
命酌曰:“請(qǐng)行觴。”酌者曰:“諾。”當(dāng)飲者皆跪奉觴,曰:“賜灌”;勝者跪曰:“敬養(yǎng)”。
士又容
子游問(wèn)諸孔子,孔子曰:“否!立孫。”
祭協(xié)洽
君卷冕立于阼,夫人副袆立于房中。君肉袒迎牲于門(mén);夫人薦豆籩。卿、大夫贊君,命婦贊夫人:各揚(yáng)其職。百官?gòu)U職服大刑,而天下大服。是故,夏礿、秋嘗、冬烝,春社、秋省而遂大蠟,天子之祭也。
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