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喬聽(tīng)南
子貢退，言游進(jìn)曰：“敢問(wèn)禮也者，領(lǐng)惡而全好者與？”子曰：“然。”“然則何如？”子曰：“郊社之義，所以仁鬼神也；嘗禘之禮，所以仁昭穆也；饋奠之禮，所以仁死喪也；射鄉(xiāng)之禮，所以仁鄉(xiāng)黨也；食饗之禮，所以仁賓客也。”子曰：“明乎郊社之義、嘗禘之禮，治國(guó)其如指諸掌而已乎！是故，以之居處有禮，故長(zhǎng)幼辨也。以之閨門(mén)之內(nèi)有禮，故三族和也。以之朝廷有禮，故官爵序也。以之田獵有禮，故戎事閑也。以之軍旅有禮，故武功成也。是故，宮室得其度，量鼎得其象，味得其時(shí)，樂(lè)得其節(jié)，車(chē)得其式，鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀，辨說(shuō)得其黨，官得其體，政事得其施；加于身而錯(cuò)于前，凡眾之動(dòng)得其宜。”
完顏雪磊
諸侯見(jiàn)天子曰臣某、侯某；其與民言，自稱(chēng)曰寡人；其在兇服，曰適子孤。臨祭祀，內(nèi)事曰孝子某侯某，外事曰曾孫某侯某。死曰薨，復(fù)曰某甫復(fù)矣。既葬見(jiàn)天子曰類(lèi)見(jiàn)。言謚曰類(lèi)。
尉水瑤
王處仲世許高尚之目，嘗荒恣於色，體為之敝。左右諫之，處仲曰：“吾乃不覺(jué)爾。如此者，甚易耳！”乃開(kāi)後合，驅(qū)諸婢妾數(shù)十人出路，任其所之，時(shí)人嘆焉。
公叔妍
郗公值永嘉喪亂，在鄉(xiāng)裏甚窮餒。鄉(xiāng)人以公名德，傳共飴之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食。鄉(xiāng)人曰：“各自饑?yán)В跃t，欲共濟(jì)君耳，恐不能兼有所存。”公於是獨(dú)往食，輒含飯著兩頰邊，還吐與二兒。後並得存，同過(guò)江。郗公亡，翼為剡縣，解職歸，席苫於公靈床頭，心喪終三年。
邵文瑞
良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕者反之，車(chē)在馬前。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣。
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