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百里興業(yè)
韓康伯病,拄杖前庭消搖。見(jiàn)諸謝皆富貴,轟隱交路,嘆曰:“此復(fù)何異王莽時(shí)?”
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鄭玄欲註春秋傳,尚未成時(shí),行與服子慎遇宿客舍,先未相識(shí),服在外車上與人說(shuō)己註傳意。玄聽(tīng)之良久,多與己同。玄就車與語(yǔ)曰:“吾久欲註,尚未了。聽(tīng)君向言,多與吾同。今當(dāng)盡以所註與君。”遂為服氏註。
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山季倫為荊州,時(shí)出酣暢。人為之歌曰:“山公時(shí)壹醉,徑造高陽(yáng)池。日莫倒載歸,茗艼無(wú)所知。復(fù)能乘駿馬,倒箸白接籬。舉手問(wèn)葛強(qiáng),何如並州兒?”高陽(yáng)池在襄陽(yáng)。強(qiáng)是其愛(ài)將,並州人也。
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有子與子游立,見(jiàn)孺子慕者,有子謂子游曰:“予壹不知夫喪之踴也,予欲去之久矣。情在于斯,其是也夫?”子游曰:“禮:有微情者,有以故興物者;有直情而徑行者,戎狄之道也。禮道則不然,人喜則斯陶,陶斯詠,詠斯猶,猶斯舞,舞斯慍,慍斯戚,戚斯嘆,嘆斯辟,辟斯踴矣。品節(jié)斯,斯之謂禮。人死,斯惡之矣,無(wú)能也,斯倍之矣。是故制絞衾、設(shè)蔞翣,為使人勿惡也。始死,脯醢之奠;將行,遣而行之;既葬而食之,未有見(jiàn)其饗之者也。自上世以來(lái),未之有舍也,為使人勿倍也。故子之所刺于禮者,亦非禮之訾也。”
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王戎儉吝,其從子婚,與壹單衣,後更責(zé)之。
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