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萬(wàn)俟慧研 668萬(wàn)字 900858人讀過(guò) 連載

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　　王司州在謝公坐，詠“入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載雲(yún)旗”。語(yǔ)人雲(yún)：“當(dāng)爾時(shí)，覺(jué)壹坐無(wú)人。”

　　先王之所以治天下者五：貴有德，貴貴，貴老，敬長(zhǎng)，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。貴有德，何為也？為其近于道也。貴貴，為其近于君也。貴老，為其近于親也。敬長(zhǎng)，為其近于兄也。慈幼，為其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，雖天子，必有父；至弟近乎霸，雖諸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以領(lǐng)天下國(guó)家也。子曰：“立愛(ài)自親始，教民睦也。立教自長(zhǎng)始，教民順也。教以慈睦，而民貴有親；教以敬長(zhǎng)，而民貴用命。孝以事親，順以聽(tīng)命，錯(cuò)諸天下，無(wú)所不行。”

　　王長(zhǎng)豫為人謹(jǐn)順，事親盡色養(yǎng)之孝。丞相見(jiàn)長(zhǎng)豫輒喜，見(jiàn)敬豫輒嗔。長(zhǎng)豫與丞相語(yǔ)，恒以慎密為端。丞相還臺(tái)，及行，未嘗不送至車(chē)後。恒與曹夫人並當(dāng)箱篋。長(zhǎng)豫亡後，丞相還臺(tái)，登車(chē)後，哭至臺(tái)門(mén)。曹夫人作簏，封而不忍開(kāi)。

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