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谷梁歡
君子行禮，不求變俗。祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故，謹修其法而審行之。去國三世，爵祿有列于朝，出入有詔于國，若兄弟宗族猶存，則反告于宗后；去國三世，爵祿無列于朝，出入無詔于國，唯興之日，從新國之法。君子已孤不更名。已孤暴貴，不為父作謚。居喪，未葬，讀喪禮；既葬，讀祭禮；喪復(fù)常，讀樂章。
太叔麗蘋
喪食雖惡必充饑，饑而廢事，非禮也；飽而忘哀，亦非禮也。視不明，聽不聰，行不正，不知哀，君子病之。故有疾飲酒食肉，五十不致毀，六十不毀，七十飲酒食肉，皆為疑死。有服，人召之食，不往。大功以下，既葬，適人，人食之，其黨也食之，非其黨弗食也。功衰食菜果，飲水漿，無鹽酪。不能食食，鹽酪可也。孔子曰：“身有瘍則浴，首有創(chuàng)則沐，病則飲酒食肉。毀瘠為病，君子弗為也。毀而死，君子謂之無子。”
夏侯宇航
唯天子之喪，有別姓而哭。魯哀公誄孔丘曰：“天不遺耆老，莫相予位焉，嗚呼哀哉！尼父！”國亡大縣邑，公、卿、大夫、士皆厭冠，哭于大廟，三日，君不舉。或曰：君舉而哭于后土。孔子惡野哭者。未仕者，不敢稅人；如稅人，則以父兄之命。士備入而后朝夕踴。祥而縞，是月禫，徙月樂。君于士有賜帟。
端木懷青
凡進食之禮，左殽右胾，食居人之左，羹居人之右。膾炙處外，醯醬處內(nèi)，蔥渫處末，酒漿處右。以脯修置者，左朐右末。客若降等執(zhí)食興辭，主人興辭于客，然后客坐。主人延客祭：祭食，祭所先進。殽之序，遍祭之。三飯，主人延客食胾，然后辯殽。主人未辯，客不虛口。
司徒閑靜
謝公作宣武司馬，屬門生數(shù)十人於田曹中郎趙悅子。悅子以告宣武，宣武雲(yún)：“且為用半。”趙俄而悉用之，曰：“昔安石在東山，縉紳敦逼，恐不豫人事；況今自鄉(xiāng)選，反違之邪？”
令狐剛春
庾太尉少為王眉子所知。庾過江，嘆王曰：“庇其宇下，使人忘寒暑。”
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