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哀旦婭
子言之：“歸乎！君子隱而顯，不矜而莊，不厲而威，不言而信。”子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人，是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也?！陡π獭吩唬骸醇啥栌袚裱栽诠?。’”子曰：“裼襲之不相因也，欲民之毋相瀆也?！弊釉唬骸凹罉O敬，不繼之以樂；朝極辨，不繼之以倦。”子曰：“君子慎以辟禍，篤以不掩，恭以遠恥?！弊釉唬骸熬忧f敬日強，安肆日偷。君子不以一日使其躬儳焉，如不終日?！弊釉唬骸褒R戒以事鬼神，擇日月以見君，恐民之不敬也?！弊釉唬骸搬蛭?，死焉而不畏也?！弊釉唬骸盁o辭不相接也，無禮不相見也；欲民之毋相褻也?！兑住吩唬骸躞吒?，再三瀆，瀆則不告。’”
欣賢
賈公閭後妻郭氏酷妒，有男兒名黎民，生載周，充自外還，乳母抱兒在中庭，兒見充喜踴，充就乳母手中嗚之。郭遙望見，謂充愛乳母，即殺之。兒悲思啼泣，不飲它乳，遂死。郭後終無子。
亓官真
郗嘉賓問謝太傅曰：“林公談何如嵇公？”謝雲：“嵇公勤著腳，裁可得去耳?！庇謫枺骸耙蠛稳缰?？”謝曰：“正爾有超拔，支乃過殷。然亹亹論辯，恐殷欲制支?！?/p>
歆心
故至誠無息，不息則久，久則征；征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。博厚所以載物也；高明所以覆物也；悠久所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者不見而章，不動而變，無為而成。天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多。及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉。今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉，今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉?！对姟吩唬骸拔┨熘谀虏灰眩 鄙w曰天之所以為天也。“于乎不顯，文王之德之純！”蓋曰文王之所以為文也，純亦不已。
酈癸未
支道林入東，見王子猷兄弟。還，人問：“見諸王何如？”答曰：“見壹群白頸烏，但聞喚啞啞聲?！?/p>
鮮于景苑
子曰：“回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺弗失之矣?！?/p>
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