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五安白
君之喪，子、大夫、公子、眾士皆三日不食。子、大夫、公子食粥，納財(cái)，朝一溢米，莫一溢米，食之無(wú)算；士疏食水飲，食之無(wú)算；夫人世婦諸妻皆疏食水飲，食之無(wú)算。大夫之喪，主人室老子姓皆食粥；眾士疏食水飲；妻妾疏食水飲。士亦如之。既葬，主人疏食水飲，不食菜果；婦人亦如之。君大夫士一也。練而食菜果，祥而食肉。食粥于盛不盥，食于篹者盥。食菜以酰醬，始食肉者先食干肉，始飲酒者先飲醴酒。期之喪，三不食；食：疏食水飲，不食菜果，三月既葬，食肉飲酒。期終喪，不食肉，不飲酒，父在為母，為妻。九月之喪，食飲猶期之喪也，食肉飲酒，不與人樂(lè)之。五月三月之喪，壹不食再不食可也。比葬，食肉飲酒，不與人樂(lè)之。叔母、世母、故主、宗子食肉飲酒。不能食粥，羹之以菜可也；有疾，食肉飲酒可也。五十不成喪，七十唯衰麻在身。既葬，若君食之則食之；大夫父之友食之則食之矣。不辟粱肉，若有酒醴則辭。
烏孫丙午
陳元方年十壹時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤？孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
歸傲閱
趙文子與叔譽(yù)觀乎九原。文子曰：“死者如可作也，吾誰(shuí)與歸？”叔譽(yù)曰：“其陽(yáng)處父乎？”文子曰：“行并植于晉國(guó)，不沒(méi)其身，其知不足稱也。”“其舅犯乎？”文子曰：“見(jiàn)利不顧其君，其仁不足稱也。我則隨武子乎，利其君不忘其身，謀其身不遺其友。”
慕容壬
子貢問(wèn)于孔子曰：「敢問(wèn)君子貴玉而賤玟者何也？為玉之寡而玟之多與？」孔子曰：「非為玟之多故賤之也、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德于玉焉：溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊(duì)，禮也；叩之其聲清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂(lè)也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見(jiàn)于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也。天下莫不貴者，道也。《詩(shī)》云：『言念君子，溫其如玉。』故君子貴之也。」
張廖東宇
庾公臨去，顧語(yǔ)鐘後事，深以相委。鐘曰：“棟折榱崩，誰(shuí)之責(zé)邪？”庾曰：“今日之事，不容復(fù)言，卿當(dāng)期克復(fù)之效耳！”鐘曰：“想足下不愧荀林父耳。”
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頭責(zé)秦子羽雲(yún)：“子曾不如太原溫颙、潁川荀宇、範(fàn)陽(yáng)張華、士卿劉許、義陽(yáng)鄒湛、河南鄭詡。此數(shù)子者，或謇吃無(wú)宮商，或?qū)堵Ｑ哉Z(yǔ)，或淹伊多姿態(tài)，或讙嘩少智谞，或口如含膠飴，或頭如巾虀杵。而猶以文采可觀，意思詳序，攀龍附鳳，並登天府。”
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