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權(quán)夜云
王丞相見(jiàn)衛(wèi)洗馬曰：“居然有羸形，雖復(fù)終日調(diào)暢，若不堪羅綺。”
微生建利
孔子曰：“入其國(guó)，其教可知也。其為人也：溫柔敦厚，《詩(shī)》教也；疏通知遠(yuǎn)，《書》教也；廣博易良，《樂(lè)》教也；潔靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也。故《詩(shī)》之失，愚；《書》之失，誣；《樂(lè)》之失，奢；《易》之失，賊；《禮》之失，煩；《春秋》之失，亂。其為人也：溫柔敦厚而不愚，則深于《詩(shī)》者也；疏通知遠(yuǎn)而不誣，則深于《書》者也；廣博易良而不奢，則深于《樂(lè)》者也；潔靜精微而不賊，則深于《易》者也；恭儉莊敬而不煩，則深于《禮》者也；屬辭比事而不亂，則深于《春秋》者也。”
東門杰
是月也，申嚴(yán)號(hào)令。命百官貴賤無(wú)不務(wù)內(nèi)，以會(huì)天地之藏，無(wú)有宣出。乃命冢宰，農(nóng)事備收，舉五谷之要，藏帝藉之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。
五永新
故冠于阼，以著代也；醮于客位，三加彌尊，加有成也；已冠而字之，成人之道也。見(jiàn)于母，母拜之；見(jiàn)于兄弟，兄弟拜之；成人而與為禮也。玄冠、玄端奠摯于君，遂以摯見(jiàn)于鄉(xiāng)大夫、鄉(xiāng)先生；以成人見(jiàn)也。
章佳如凡
鐘士季精有才理，先不識(shí)嵇康。鐘要於時(shí)賢俊之士，俱往尋康。康方大樹(shù)下鍛，向子期為佐鼓排。康揚(yáng)槌不輟，傍若無(wú)人，移時(shí)不交壹言。鐘起去，康曰：“何所聞而來(lái)？何所見(jiàn)而去？”鐘曰：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去。”
羊舌慶洲
簡(jiǎn)文語(yǔ)嘉賓：“劉尹語(yǔ)末後亦小異，回復(fù)其言，亦乃無(wú)過(guò)。”
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