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易卯
天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,歲遍。諸侯方祀,祭山川,祭五祀,歲遍。大夫祭五祀,歲遍。士祭其先。
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東府客館是版屋。謝景重詣太傅,時(shí)賓客滿中,初不交言,直仰視雲(yún):“王乃復(fù)西戎其屋。”
章佳己酉
冒者何也?所以掩形也。自襲以至小斂,不設(shè)冒則形,是以襲而后設(shè)冒也。或問(wèn)于曾子曰:“夫既遣而包其余,猶既食而裹其余與?君子既食,則裹其余乎?”曾子曰:“吾子不見(jiàn)大饗乎?夫大饗,既饗,卷三牲之俎歸于賓館。父母而賓客之,所以為哀也!子不見(jiàn)大饗乎!”非為人喪,問(wèn)與賜與?
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江左殷太常父子,並能言理,亦有辯訥之異。揚(yáng)州口談至劇,太常輒雲(yún):“汝更思吾論。”
卻易丹
管人汲,不說(shuō)繘、屈之,盡階不升堂,授御者;御者入浴:小臣四人抗衾,御者二人浴,浴水用盆,沃水用枓,浴用絺巾,挋用浴衣,如它日;小臣爪足,浴余水棄于坎。其母之喪,則內(nèi)御者抗衾而浴。管人汲,授御者,御者差沐于堂上-─君沐粱,大夫沐稷,士沐粱。甸人為垼于西墻下,陶人出重鬲,管人受沐,乃煮之,甸人取所徹廟之西北厞薪,用爨之。管人授御者沐,乃沐;沐用瓦盤(pán),挋用巾,如它日,小臣爪手翦須,濡濯棄于坎。君設(shè)大盤(pán)造冰焉,大夫設(shè)夷盤(pán)造冰焉,士并瓦盤(pán)無(wú)冰,設(shè)床襢笫,有枕。含一床,襲一床遷尸于堂又一床,皆有枕席-─君大夫士一也。
呼延愛(ài)勇
晉獻(xiàn)公之喪,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:“寡人聞之:亡國(guó)恒于斯,得國(guó)恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中,喪亦不可久也,時(shí)亦不可失也。孺子其圖之。”以告舅犯,舅犯曰:“孺子其辭焉;喪人無(wú)寶,仁親以為寶。父死之謂何?又因以為利,而天下其孰能說(shuō)之?孺子其辭焉。”公子重耳對(duì)客曰:“君惠吊亡臣重耳,身喪父死,不得與于哭泣之哀,以為君憂。父死之謂何?或敢有他志,以辱君義。”稽顙而不拜,哭而起,起而不私。子顯以致命于穆公。穆公曰:“仁夫公子重耳!夫稽顙而不拜,則未為后也,故不成拜;哭而起,則愛(ài)父也;起而不私,則遠(yuǎn)利也。”
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