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孔子謂:為明器者,知喪道矣,備物而不可用也。哀哉!死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器,神明之也。涂車芻靈,自古有之,明器之道也??鬃又^為芻靈者善,謂為俑者不仁--殆于用人乎哉!
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桓公少與殷侯齊名,常有競心?;竼栆螅骸扒浜稳缥??”殷雲:“我與我周旋久,寧作我。”
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庾園客詣孫監,值行,見齊莊在外,尚幼,而有神意。庾試之曰:“孫安國何在?”即答曰:“庾稚恭家。”庾大笑曰:“諸孫大盛,有兒如此!”又答曰:“未若諸庾之翼翼?!边€,語人曰:“我故勝,得重喚奴父名?!?/p>
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王大將軍既亡,王應欲投世儒,世儒為江州。王含欲投王舒,舒為荊州。含語應曰:“大將軍平素與江州雲何?而汝欲歸之?!睉唬骸按宿曀砸送病=莓斎藦娛r,能抗同異,此非常人所行。及睹衰危,必興湣惻。荊州守文,豈能作意表行事?”含不從,遂共投舒。舒果沈含父子於江。彬聞應當來,密具船以待之,竟不得來,深以為恨。
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範啟與郗嘉賓書曰:“子敬舉體無饒縱,掇皮無余潤?!臂鹪唬骸芭e體無余潤,何如舉體非真者?”範性矜假多煩,故嘲之。
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子貢問于孔子曰:「敢問君子貴玉而賤玟者何也?為玉之寡而玟之多與?」孔子曰:「非為玟之多故賤之也、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德于玉焉:溫潤而澤,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌,義也;垂之如隊,禮也;叩之其聲清越以長,其終詘然,樂也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也;氣如白虹,天也;精神見于山川,地也;圭璋特達,德也。天下莫不貴者,道也?!对姟吩疲骸貉阅罹樱瑴仄淙缬瘛!还示淤F之也。」
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