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簡(jiǎn)文作撫軍時(shí),嘗與桓宣武俱入朝,更相讓在前。宣武不得已而先之,因曰:“伯也執(zhí)殳,為王前驅(qū)。”簡(jiǎn)文曰:“所謂‘無(wú)小無(wú)大,從公於邁’。”
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簡(jiǎn)文稱許掾雲(yún):“玄度五言詩(shī),可謂妙絕時(shí)人。”
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諸侯相襚,以后路與冕服。先路與褒衣,不以襚。遣車視牢具。疏布輤,四面有章,置于四隅。載粻,有子曰:“非禮也。喪奠,脯醢而已。”祭稱孝子、孝孫,喪稱哀子、哀孫。端衰,喪車,皆無(wú)等。大白冠,緇布之冠,皆不蕤。委武玄縞而后蕤。大夫冕而祭于公,弁而祭于己。士弁而祭于公,冠而祭于己。士弁而親迎,然則士弁而祭于己可也。
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桓玄下都,羊孚時(shí)為兗州別駕,從京來(lái)詣門,箋雲(yún):“自頃世故睽離,心事淪蕰。明公啟晨光於積晦,澄百流以壹源。”桓見(jiàn)箋,馳喚前,雲(yún):“子道,子道,來(lái)何遲?”即用為記室參軍。孟昶為劉牢之主簿,詣門謝,見(jiàn)雲(yún):“羊侯,羊侯,百口賴卿!”
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喪不慮居,毀不危身。喪不慮居,為無(wú)廟也;毀不危身,為無(wú)后也。
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子曰:“長(zhǎng)民者,衣服不貳,從容有常,以齊其民,則民德壹。《詩(shī)》云:‘彼都人士,狐裘黃黃,其容不改,出言有章,行歸于周,萬(wàn)民所望。’”子曰:“為上可望而知也,為下可述而志也,則君不疑于其臣,而臣不惑于其君矣。《尹吉》曰:‘惟尹躬及湯,咸有壹德。’《詩(shī)》云:‘淑人君子,其儀不忒。’”
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