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費(fèi)莫瑞
曾子曰:“孝有三:大孝尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)。”公明儀問(wèn)于曾子曰:“夫子可以為孝乎?”曾子曰:“是何言與!是何言與!君子之所為孝者:先意承志,諭父母于道。參,直養(yǎng)者也,安能為孝乎?”
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父母雖沒(méi),將為善,思貽父母令名,必果;將為不善,思貽父母羞辱,必不果。舅沒(méi)則姑老,冢婦所祭祀、賓客,每事必請(qǐng)于姑,介婦請(qǐng)于冢婦。舅姑使冢婦,毋怠,不友無(wú)禮于介婦。舅姑若使介婦,毋敢敵耦于冢婦,不敢并行,不敢并命,不敢并坐。凡婦,不命適私室,不敢退。婦將有事,大小必請(qǐng)于舅姑。子?jì)D無(wú)私貨,無(wú)私畜,無(wú)私器,不敢私假,不敢私與。婦或賜之飲食、衣服、布帛、佩帨、茝蘭,則受而獻(xiàn)諸舅姑,舅姑受之則喜,如新受賜,若反賜之則辭,不得命,如更受賜,藏以待乏。婦若有私親兄弟將與之,則必復(fù)請(qǐng)其故,賜而后與之。適子庶子只事宗子宗婦,雖貴富,不敢以貴富入宗子之家,雖眾車(chē)徒舍于外,以寡約入。子弟猶歸器衣服裘衾車(chē)馬,則必獻(xiàn)其上,而后敢服用其次也;若非所獻(xiàn),則不敢以入于宗子之門(mén),不敢以貴富加于父兄宗族。若富,則具二牲,獻(xiàn)其賢者于宗子,夫婦皆齊而宗敬焉,終事而后敢私祭。
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宣武集諸名勝講易,日說(shuō)壹卦。簡(jiǎn)文欲聽(tīng),聞此便還。曰:“義自當(dāng)有難易,其以壹卦為限邪?”
濮陽(yáng)妙易
世目“杜弘治標(biāo)鮮,季野穆少”。
全浩宕
事親有隱而無(wú)犯,左右就養(yǎng)無(wú)方,服勤至死,致喪三年。事君有犯而無(wú)隱,左右就養(yǎng)有方,服勤至死,方喪三年。事師無(wú)犯無(wú)隱,左右就養(yǎng)無(wú)方,服勤至死,心喪三年。
羊舌夢(mèng)雅
竺法深在簡(jiǎn)文坐,劉尹問(wèn):“道人何以遊朱門(mén)?”答曰:“君自見(jiàn)其朱門(mén),貧道如遊蓬戶(hù)。”或雲(yún)卞令。
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