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王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳,聞?lì)櫛俳忻麍@。先不識(shí)主人,徑往其家,值顧方集賓友酣燕。而王遊歷既畢,指麾好惡,傍若無人。顧勃然不堪曰:“傲主人,非禮也;以貴驕人,非道也。失此二者,不足齒人,傖耳!”便驅(qū)其左右出門。王獨(dú)在輿上回轉(zhuǎn),顧望左右移時(shí)不至,然後令送箸門外,怡然不屑。
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晉明帝欲起池臺(tái),元帝不許。帝時(shí)為太子,好養(yǎng)武士。壹夕中作池,比曉便成。今太子西池是也。
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王長史求東陽,撫軍不用。後疾篤,臨終,撫軍哀嘆曰:“吾將負(fù)仲祖於此,命用之?!遍L史曰:“人言會(huì)稽王癡,真癡。”
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男女不雜坐,不同椸枷,不同巾櫛,不親授。嫂叔不通問,諸母不漱裳。外言不入于捆,內(nèi)言不出于捆。
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天道至教,圣人至德。廟堂之上,罍尊在阼,犧尊在西。廟堂之下,縣鼓在西,應(yīng)鼓在東。君在阼,夫人在房。大明生于東,月生于西,此陰陽之分、夫婦之位也。君西酌犧象,夫人東酌罍尊。禮交動(dòng)乎上,樂交應(yīng)乎下,和之至也。禮也者,反其所自生;樂也者,樂其所自成。是故先王之制禮也以節(jié)事,修樂以道志。故觀其禮樂,而治亂可知也。蘧伯玉曰:“君子之人達(dá),故觀其器,而知其工之巧;觀其發(fā),而知其人之知?!惫试唬骸熬由髌渌耘c人者?!?/p>
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謝公始有東山之誌,後嚴(yán)命屢臻,勢(shì)不獲已,始就桓公司馬。於時(shí)人有餉桓公藥草,中有“遠(yuǎn)誌”。公取以問謝:“此藥又名‘小草’,何壹物而有二稱?”謝未即答。時(shí)郝隆在坐,應(yīng)聲答曰:“此甚易解:處則為遠(yuǎn)誌,出則為小草。”謝甚有愧色?;腹恐x而笑曰:“郝參軍此過乃不惡,亦極有會(huì)?!?/p>
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