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濮陽(yáng)軍
顧長(zhǎng)康作殷荊州佐，請(qǐng)假還東。爾時(shí)例不給布颿，顧苦求之，乃得發(fā)。至破冢，遭風(fēng)大敗。作箋與殷雲(yún)：“地名破冢，真破冢而出。行人安穩(wěn)，布颿無(wú)恙。”
堵冰楓
凡學(xué)世子及學(xué)士，必時(shí)。春夏學(xué)干戈，秋冬學(xué)羽龠，皆于東序。小樂(lè)正學(xué)干，大胥贊之。龠師學(xué)戈，龠師丞贊之。胥鼓南。春誦夏弦，大師詔之。瞽宗秋學(xué)禮，執(zhí)禮者詔之；冬讀書(shū)，典書(shū)者詔之。禮在瞽宗，書(shū)在上庠。凡祭與養(yǎng)老，乞言，合語(yǔ)之禮，皆小樂(lè)正詔之于東序。大樂(lè)正學(xué)舞干戚，語(yǔ)說(shuō)，命乞言，皆大樂(lè)正授數(shù)，大司成論說(shuō)在東序。
趙壬申
古者：公田，藉而不稅。市，廛而不稅。關(guān)，譏而不征。林麓川澤，以時(shí)入而不禁。夫圭田無(wú)征。用民之力，歲不過(guò)三日。田里不粥，墓地不請(qǐng)。司空?qǐng)?zhí)度度地，居民山川沮澤，時(shí)四時(shí)。量地遠(yuǎn)近，興事任力。凡使民：任老者之事，食壯者之食。凡居民材，必因天地寒暖燥濕，廣谷大川異制。民生其間者異俗：剛?cè)彷p重遲速異齊，五味異和，器械異制，衣服異宜。修其教，不易其俗；齊其政，不易其宜。中國(guó)戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移。東方曰夷，被髪文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髪衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中國(guó)、夷、蠻、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、備器，五方之民，言語(yǔ)不通，嗜欲不同。達(dá)其志，通其欲：東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。
東郭艷君
石崇每與王敦入學(xué)戲，見(jiàn)顏、原象而嘆曰：“若與同升孔堂，去人何必有間！”王曰：“不知余人雲(yún)何？子貢去卿差近。”石正色雲(yún)：“士當(dāng)令身名俱泰，何至以甕牖語(yǔ)人！”
麴乙丑
陶公自上流來(lái)，赴蘇峻之難，令誅庾公。謂必戮庾，可以謝峻。庾欲奔竄，則不可；欲會(huì)，恐見(jiàn)執(zhí)，進(jìn)退無(wú)計(jì)。溫公勸庾詣陶，曰：“卿但遙拜，必?zé)o它。我為卿保之。”庾從溫言詣陶。至，便拜。陶自起止之，曰：“庾元規(guī)何緣拜陶士行？”畢，又降就下坐。陶又自要起同坐。坐定，庾乃引咎責(zé)躬，深相遜謝。陶不覺(jué)釋然。
允雨昕
王大將軍始欲下都處分樹(shù)置，先遣參軍告朝廷，諷旨時(shí)賢。祖車(chē)騎尚未鎮(zhèn)壽春，瞋目厲聲語(yǔ)使人曰：“卿語(yǔ)阿黑：何敢不遜！催攝面去，須臾不爾，我將三千兵，槊腳令上！”王聞之而止。
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