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邛巧煙
所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也?！犊嫡a》 曰：“如保赤子?！毙恼\求之，雖不中，不遠矣。未有學養子而后嫁者也。一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂，其機如此。此謂一言僨事， 一人定國。堯、舜率天下以仁，而民從之。桀、紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。《詩》云：“桃之夭夭， 其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教國人。《詩》云：“ 宜兄宜弟?！币诵忠说埽罂梢越虈恕！对姟吩疲骸捌鋬x不忒，正是四國?！?其為父子兄弟足法，而后民法之也。此謂治國在齊其家。
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子夏曰：“五至既得而聞之矣，敢問何謂三無？”孔子曰：“無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。”子夏曰：“三無既得略而聞之矣，敢問何詩近之？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密’，無聲之樂也?！x逮逮，不可選也’，無體之禮也?！裁裼袉剩橘刖戎?，無服之喪也?！?/p>
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庾仲初作揚都賦成，以呈庾亮。亮以親族之懷，大為其名價雲：“可三二京，四三都?！膘洞巳巳烁倢懀枷录垶橹F。謝太傅雲：“不得爾。此是屋下架屋耳，事事擬學，而不免儉狹?！?/p>
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虞嘯父為孝武侍中，帝從容問曰：“卿在門下，初不聞有所獻替?！庇菁腋淮?，近海，謂帝望其意氣，對曰：“天時尚暖，(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致，尋當有所上獻?！钡蹞嵴拼笮?。
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子云：“敬則用祭器。故君子不以菲廢禮，不以美沒禮?！惫适扯Y：主人親饋，則客祭；主人不親饋，則客不祭。故君子茍無禮，雖美不食焉?！兑住吩唬骸皷|鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福?！薄对姟吩疲骸凹茸硪跃疲蕊栆缘??！币源耸久瘢癃q爭利而忘義。
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桓公問桓子野：“謝安石料萬石必敗，何以不諫？”子野答曰：“故當出於難犯耳！”桓作色曰：“萬石撓弱凡才，有何嚴顏難犯？”
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