半仙文明

　　哀公問(wèn)于孔子曰：“大禮何如？君子之言禮，何其尊也？”孔子曰：“丘也小人，不足以知禮。”君曰：“否！吾子言之也。”孔子曰：“丘聞之：民之所由生，禮為大。非禮無(wú)以節(jié)事天地之神也，非禮無(wú)以辨君臣上下長(zhǎng)幼之位也，非禮無(wú)以別男女父子兄弟之親、昏姻疏數(shù)之交也；君子以此之為尊敬然。然后以其所能教百姓，不廢其會(huì)節(jié)。有成事，然后治其雕鏤文章黼黻以嗣。其順之，然后言其喪算，備其鼎俎，設(shè)其豕臘，修其宗廟，歲時(shí)以敬祭祀，以序宗族。即安其居，節(jié)丑其衣服，卑其宮室，車(chē)不雕幾，器不刻鏤，食不貳味，以與民同利。昔之君子之行禮者如此。”

我是文娛之王

　　夏侯泰初與廣陵陳本善。本與玄在本母前宴飲，本弟騫行還，徑入，至堂戶(hù)。泰初因起曰：“可得同，不可得而雜。”

秦時(shí)明月

　　司馬太傅齋中夜坐，於時(shí)天月明凈，都無(wú)纖翳。太傅嘆以為佳。謝景重在坐，答曰：“意謂乃不如微雲(yún)點(diǎn)綴。”太傅因戲謝曰：“卿居心不凈，乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清邪？”

英雄無(wú)敵之亡靈暴君

　　康僧淵初過(guò)江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自營(yíng)。忽往殷淵源許，值盛有賓客，殷使坐，粗與寒溫，遂及義理。語(yǔ)言辭旨，曾無(wú)愧色。領(lǐng)略粗舉，壹往參詣。由是知之。

歐陽(yáng)丁

　　桓公初報(bào)破殷荊州，曾講論語(yǔ)，至“富與貴，是人之所欲，不以其道得之不處”。玄意色甚惡。

快穿鬼畜男神寵上天

　　桓茂倫雲(yún)：“褚季野皮裏陽(yáng)秋。”謂其裁中也。