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荀鳴鶴、陸士龍二人未相識(shí),俱會(huì)張茂先坐。張令共語(yǔ)。以其並有大才,可勿作常語(yǔ)。陸舉手曰:“雲(yún)閑陸士龍。”荀答曰:“日下荀鳴鶴。”陸曰:“既開(kāi)青雲(yún)睹白雉,何不張爾弓,布爾矢?”荀答曰:“本謂雲(yún)龍?bào)Y骙,定是山鹿野麋。獸弱弩強(qiáng),是以發(fā)遲。”張乃撫掌大笑。
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郊之祭也,喪者不敢哭,兇服者不敢入國(guó)門,敬之至也。祭之日,君牽牲,穆答君,卿大夫序從。既入廟門,麗于碑,卿大夫袒,而毛牛尚耳,鸞刀以刲,取膟菺,乃退。爓祭,祭腥而退,敬之至也。郊之祭,大報(bào)天而主日,配以月。夏后氏祭其闇,殷人祭其陽(yáng),周人祭日,以朝及闇。祭日于壇,祭月于坎,以別幽明,以制上下。祭日于東,祭月于西,以別外內(nèi),以端其位。日出于東,月生于西。陰陽(yáng)長(zhǎng)短,終始相巡,以致天下之和。天下之禮,致反始也,致鬼神也,致和用也,致義也,致讓也。致反始,以厚其本也;致鬼神,以尊上也;致物用,以立民紀(jì)也。致義,則上下不悖逆矣。致讓,以去爭(zhēng)也。合此五者,以治天下之禮也,雖有奇邪,而不治者則微矣。
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嵇中散既被誅,向子期舉郡計(jì)入洛,文王引進(jìn),問(wèn)曰:“聞君有箕山之誌,何以在此?”對(duì)曰:“巢、許狷介之士,不足多慕。”王大咨嗟。
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衛(wèi)江州在尋陽(yáng),有知舊人投之,都不料理,唯餉“王不留行”壹斤。此人得餉,便命駕。李弘範(fàn)聞之曰:“家舅刻薄,乃復(fù)驅(qū)使草木。”
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王右軍見(jiàn)杜弘治,嘆曰:“面如凝脂,眼如點(diǎn)漆,此神仙中人。”時(shí)人有稱王長(zhǎng)史形者,蔡公曰:“恨諸人不見(jiàn)杜弘治耳!”
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小庾在荊州,公朝大會(huì),問(wèn)諸僚佐曰:“我欲為漢高、魏武何如?”壹坐莫答,長(zhǎng)史江虨曰:“願(yuàn)明公為桓、文之事,不願(yuàn)作漢高、魏武也。”
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