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賀司空入洛赴命,為太孫舍人。經(jīng)吳閶門,在船中彈琴。張季鷹本不相識(shí),先在金閶亭,聞弦甚清,下船就賀,因共語(yǔ)。便大相知說(shuō)。問(wèn)賀:“卿欲何之?”賀曰:“入洛赴命,正爾進(jìn)路。”張?jiān)唬骸拔嵋嘤惺卤本!币蚵芳妮d,便與賀同發(fā)。初不告家,家追問(wèn)迺知。
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延陵季子適齊,于其反也,其長(zhǎng)子死,葬于嬴博之間。孔子曰:“延陵季子,吳之習(xí)于禮者也。”往而觀其葬焉。其坎深不至于泉,其斂以時(shí)服。既葬而封,廣輪掩坎,其高可隱也。既封,左袒,右還其封且號(hào)者三,曰:“骨肉歸復(fù)于土,命也。若魂氣則無(wú)不之也,無(wú)不之也。”而遂行。孔子曰:“延陵季子之于禮也,其合矣乎!”
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晉武帝講武於宣武場(chǎng),帝欲偃武修文,親自臨幸,悉召群臣。山公謂不宜爾,因與諸尚書言孫、吳用兵本意。遂究論,舉坐無(wú)不咨嗟。皆曰:“山少傅乃天下名言。”後諸王驕汰,輕遘禍難,於是寇盜處處蟻合,郡國(guó)多以無(wú)備,不能制服,遂漸熾盛,皆如公言。時(shí)人以謂山濤不學(xué)孫、吳,而闇與之理會(huì)。王夷甫亦嘆雲(yún):“公闇與道合。”
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陳林道在西岸,都下諸人共要至牛渚會(huì)。陳理既佳,人欲共言折。陳以如意拄頰,望雞籠山嘆曰:“孫伯符誌業(yè)不遂!”於是竟坐不得談。
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孫承公雲(yún):“謝公清於無(wú)奕,潤(rùn)於林道。”
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魏武征袁本初,治裝,余有數(shù)十斛竹片,鹹長(zhǎng)數(shù)寸,眾雲(yún)並不堪用,正令燒除。太祖思所以用之,謂可為竹椑楯,而未顯其言。馳使問(wèn)主簿楊德祖。應(yīng)聲答之,與帝心同。眾伏其辯悟。
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