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太叔依靈
溫太真位未高時(shí),屢與揚(yáng)州、淮中估客樗蒱,與輒不競(jìng)。嘗壹過(guò),大輸物,戲屈,無(wú)因得反。與庾亮善,於舫中大喚亮曰:“卿可贖我!”庾即送直,然後得還。經(jīng)此四。
弭念之
父命呼,唯而不諾,手執(zhí)業(yè)則投之,食在口則吐之,走而不趨。親老,出不易方,復(fù)不過(guò)時(shí)。親癠色容不盛,此孝子之疏節(jié)也。父歿而不能讀父之書(shū),手澤存焉爾;母歿而杯圈不能飲焉,口澤之氣存焉爾。
狼詩(shī)珊
子云:“君子辭貴不辭賤,辭富不辭貧,則亂益亡。”故君子與其使食浮于人也,寧使人浮于食。子云:“觴酒豆肉讓而受惡,民猶犯齒;衽席之上讓而坐下,民猶犯貴;朝廷之位讓而就賤,民猶犯君。”《詩(shī)》云:“民之無(wú)良,相怨一方;受爵不讓?zhuān)劣谝阉雇觥!弊釉疲骸熬淤F人而賤己,先人而后己,則民作讓。”故稱(chēng)人之君曰君,自稱(chēng)其君曰寡君。子云:“利祿,先死者而后生者,則民不偝;先亡者而后存者,則民可以托。”《詩(shī)》云:“先君之思,以畜寡人。”以此坊民,民猶偝死而號(hào)無(wú)告。
斯如寒
仲夏行冬令,則雹凍傷谷,道路不通,暴兵來(lái)至。行春令,則五谷晚熟,百螣時(shí)起,其國(guó)乃饑。行秋令,則草木零落,果實(shí)早成,民殃于疫。
東門(mén)瑞新
陳仲弓為太丘長(zhǎng),有劫賊殺財(cái)主主者,捕之。未至發(fā)所,道聞民有在草不起子者,回車(chē)往治之。主簿曰:“賊大,宜先按討。”仲弓曰:“盜殺財(cái)主,何如骨肉相殘?”
左丘艷
桓玄當(dāng)篡位,語(yǔ)卞鞠雲(yún):“昔羊子道恒禁吾此意。今腹心喪羊孚,爪牙失索元,而匆匆作此詆突,詎允天心?”
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