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謝景重女適王孝伯兒，二門(mén)公甚相愛(ài)美。謝為太傅長(zhǎng)史，被彈；王即取作長(zhǎng)史，帶晉陵郡。太傅已構(gòu)嫌孝伯，不欲使其得謝，還取作咨議。外示縶維，而實(shí)以乖閑之。及孝伯?dāng)♂?，太傅繞東府城行散，僚屬悉在南門(mén)要望候拜，時(shí)謂謝曰：“王寧異謀，雲(yún)是卿為其計(jì)?！敝x曾無(wú)懼色，斂笏對(duì)曰：“樂(lè)彥輔有言：‘豈以五男易壹女？’”太傅善其對(duì)，因舉酒勸之曰：“故自佳！故自佳！”
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孫子荊年少時(shí)欲隱，語(yǔ)王武子“當(dāng)枕石漱流”，誤曰“漱石枕流”。王曰：“流可枕，石可漱乎？”孫曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒?！?/p>
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水潦降，不獻(xiàn)魚(yú)鱉，獻(xiàn)鳥(niǎo)者拂其首，畜鳥(niǎo)者則勿拂也。獻(xiàn)車馬者執(zhí)策綏，獻(xiàn)甲者執(zhí)胄，獻(xiàn)杖者執(zhí)末。獻(xiàn)民虜者操右袂。獻(xiàn)粟者執(zhí)右契，獻(xiàn)米者操量鼓。獻(xiàn)孰食者操醬齊。獻(xiàn)田宅者操書(shū)致。
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子云：“小人貧斯約，富斯驕；約斯盜，驕斯亂?！倍Y者，因人之情而為之節(jié)文，以為民坊者也。故圣人之制富貴也使民富不足以驕，貧不至于約，貴不慊于上，故亂益亡。子云：“貧而好樂(lè)，富而好禮，眾而以寧者，天下其幾矣?！对?shī)》云：‘民之貪亂，寧為荼毒?！弧惫手疲簢?guó)不過(guò)千乘，都城不過(guò)百雉，家富不過(guò)百乘。以此坊民，諸侯猶有畔者。
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天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
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桓玄為太傅，大會(huì)，朝臣畢集。坐裁竟，問(wèn)王楨之曰：“我何如卿第七叔？”於時(shí)賓客為之咽氣。王徐徐答曰：“亡叔是壹時(shí)之標(biāo)，公是千載之英?！币甲鴼g然。
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