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嵇瀅渟
三日而食，三月而沐，期而練，毀不滅性，不以死傷生也。喪不過(guò)三年，苴衰不補(bǔ)，墳?zāi)共慌啵幌橹眨乃厍伲婷裼薪K也；以節(jié)制者也。資于事父以事母，而愛(ài)同。天無(wú)二日，土無(wú)二王，國(guó)無(wú)二君，家無(wú)二尊，以一治之也。故父在，為母齊衰期者，見(jiàn)無(wú)二尊也。
宇文麗君
卒食，客自前跪，徹飯齊以授相者，主人興辭于客，然后客坐。侍飲于長(zhǎng)者，酒進(jìn)則起，拜受于尊所。長(zhǎng)者辭，少者反席而飲。長(zhǎng)者舉未釂，少者不敢飲。長(zhǎng)者賜，少者、賤者不敢辭。賜果于君前，其有核者懷其核。御食于君，君賜余，器之溉者不寫，其余皆寫。
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羅友作荊州從事，桓宣武為王車騎集別。友進(jìn)坐良久，辭出，宣武曰：“卿向欲咨事，何以便去？”答曰：“友聞白羊肉美，壹生未曾得吃，故冒求前耳。無(wú)事可咨。今已飽，不復(fù)須駐。”了無(wú)慚色。
秋戊
父母之喪，居倚廬、不涂，寢苫枕塊，非喪事不言。君為廬宮之，大夫士襢之。既葬柱楣，涂廬不于顯者。君、大夫、士皆宮之。凡非適子者，自未葬以于隱者為廬。既葬，與人立：君言王事，不言國(guó)事；大夫士言公事，不言家事。君既葬，王政入于國(guó)，既卒哭而服王事；大夫、士既葬，公政入于家，既卒哭、弁绖帶，金革之事無(wú)辟也。既練，居堊室，不與人居。君謀國(guó)政，大夫、士謀家事。既祥，黝堊。祥而外無(wú)哭者；禫而內(nèi)無(wú)哭者，樂(lè)作矣故也。禫而從御，吉祭而復(fù)寢。
公羊露露
子夏既除喪而見(jiàn)，予之琴，和之不和，彈之而不成聲。作而曰：“哀未忘也。先王制禮，而弗敢過(guò)也。”
子車歆藝
王恭隨父在會(huì)稽，王大自都來(lái)拜墓。恭暫往墓下看之，二人素善，遂十余日方還。父問(wèn)恭：“何故多日？”對(duì)曰：“與阿大語(yǔ)，蟬連不得歸。”因語(yǔ)之曰：“恐阿大非爾之友。”終乖愛(ài)好，果如其言。
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