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萬俟未
孫秀降晉,晉武帝厚存寵之,妻以姨妹蒯氏,室家甚篤。妻嘗妒,乃罵秀為“貉子”。秀大不平,遂不復(fù)入。蒯氏大自悔責(zé),請(qǐng)救於帝。時(shí)大赦,群臣鹹見。既出,帝獨(dú)留秀,從容謂曰:“天下曠蕩,蒯夫人可得從其例不?”秀免冠而謝,遂為夫婦如初。
龍辰
是月也,樹木方盛,乃命虞人入山行木,毋有斬伐。不可以興土功,不可以合諸侯,不可以起兵動(dòng)眾,毋舉大事,以搖養(yǎng)氣。毋發(fā)令而待,以妨神農(nóng)之事也。水潦盛昌,神農(nóng)將持功,舉大事則有天殃。是月也,土潤(rùn)溽暑,大雨時(shí)行,燒薙行水,利以殺草,如以熱湯。可以糞田疇,可以美土強(qiáng)。
時(shí)昊乾
古者天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻,以聽天下之內(nèi)治,以明章婦順;故天下內(nèi)和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,以聽天下之外治,以明章天下之男教;故外和而國(guó)治。故曰:天子聽男教,后聽女順;天子理陽(yáng)道,后治陰德;天子聽外治,后聽內(nèi)職。教順成俗,外內(nèi)和順,國(guó)家理治,此之謂盛德。
淳于倩倩
孝武在西堂會(huì),伏滔預(yù)坐。還,下車呼其兒,語(yǔ)之曰:“百人高會(huì),臨坐未得他語(yǔ),先問‘伏滔何在?在此不?’此故未易得。為人作父如此,何如?”
檢書陽(yáng)
人有問殷中軍:“何以將得位而夢(mèng)棺器,將得財(cái)而夢(mèng)矢穢?”殷曰:“官本是臭腐,所以將得而夢(mèng)棺屍;財(cái)本是糞土,所以將得而夢(mèng)穢汙。”時(shí)人以為名通。
微生文龍
昔者周公朝諸侯于明堂之位:天子負(fù)斧依南鄉(xiāng)而立;三公,中階之前,北面東上。諸侯之位,阼階之東,西面北上。諸伯之國(guó),西階之西,東面北上。諸子之國(guó),門東,北面東上。諸男之國(guó),門西,北面東上。九夷之國(guó),東門之外,西面北上。八蠻之國(guó),南門之外,北面東上。六戎之國(guó),西門之外,東面南上。五狄之國(guó),北門之外,南面東上。九采之國(guó),應(yīng)門之外,北面東上。四塞,世告至。此周公明堂之位也。明堂也者,明諸侯之尊卑也。
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