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縱醉絲 171萬(wàn)字 843760人讀過(guò) 連載

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　　殷中軍被廢，在信安，終日書(shū)空作字。揚(yáng)州吏民尋義逐之，竊視，唯作“咄咄怪事”四字而已。

　　古者，冠縮縫，今也，衡縫；故喪冠之反吉，非古也。曾子謂子思曰：“汲！吾執(zhí)親之喪也，水漿不入于口者七日?！弊铀荚唬骸跋韧踔贫Y也，過(guò)之者俯而就之，不至焉者，跂而及之。故君子之執(zhí)親之喪也，水漿不入于口者三日，杖而后能起。”曾子曰：“小功不稅，則是遠(yuǎn)兄弟終無(wú)服也，而可乎？”

　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎！《詩(shī)》云：‘凱弟君子，民之父母。’凱以強(qiáng)教之；弟以說(shuō)安之。樂(lè)而毋荒，有禮而親，威莊而安，孝慈而敬。使民有父之尊，有母之親。如此而后可以為民父母矣，非至德其孰能如此乎？今父之親子也，親賢而下無(wú)能；母之親子也，賢則親之，無(wú)能則憐之。母，親而不尊；父，尊而不親。水之于民也，親而不尊；火，尊而不親。土之于民也，親而不尊；天，尊而不親。命之于民也，親而不尊；鬼，尊而不親?！弊釉唬骸跋牡雷鹈?，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉，先祿而后威，先賞而后罰，親而不尊；其民之敝：蠢而愚，喬而野，樸而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞，尊而不親；其民之敝：蕩而不靜，勝而無(wú)恥。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊；其民之敝：利而巧，文而不慚，賊而蔽?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭，不求備，不大望于民，民未厭其親；殷人未瀆禮，而求備于民；周人強(qiáng)民，未瀆神，而賞爵刑罰窮矣?！弊釉唬骸坝菹闹?，寡怨于民；殷周之道，不勝其敝?！弊釉唬骸坝菹闹|(zhì)，殷周之文，至矣。虞夏之文不勝其質(zhì)；殷周之質(zhì)不勝其文?！?/p>

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