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仍若香
禰衡被魏武謫為鼓吏,正月半試鼓。衡揚(yáng)枹為漁陽(yáng)摻檛,淵淵有金石聲,四坐為之改容。孔融曰:“禰衡罪同胥靡,不能發(fā)明王之夢(mèng)。”魏武慚而赦之。
薊平卉
君子曰:無(wú)節(jié)于內(nèi)者,觀物弗之察矣。欲察物而不由禮,弗之得矣。故作事不以禮,弗之敬矣。出言不以禮,弗之信矣。故曰:“禮也者,物之致也。”是故昔先王之制禮也,因其財(cái)物而致其義焉爾。故作大事,必順天時(shí),為朝夕必放于日月,為高必因丘陵,為下必因川澤。是故天時(shí)雨澤,君子達(dá)亹亹焉。是故昔先王尚有德、尊有道、任有能;舉賢而置之,聚眾而誓之。是故因天事天,因地事地,因名山升中于天,因吉土以饗帝于郊。升中于天,而鳳凰降、龜龍假;饗帝于郊,而風(fēng)雨節(jié)、寒暑時(shí)。是故圣人南面而立,而天下大治。
軒轅付楠
王長(zhǎng)史、謝仁祖同為王公掾。長(zhǎng)史雲(yún):“謝掾能作異舞。”謝便起舞,神意甚暇。王公熟視,謂客曰:“使人思安豐。”
古康
褚季野語(yǔ)孫安國(guó)雲(yún):“北人學(xué)問(wèn),淵綜廣博。”孫答曰:“南人學(xué)問(wèn),清通簡(jiǎn)要。”支道林聞之曰:“聖賢固所忘言。自中人以還,北人看書(shū),如顯處視月;南人學(xué)問(wèn),如牖中窺日。”
靜謐花園谷地
何晏、鄧揚(yáng)、夏侯玄並求傅嘏交,而嘏終不許。諸人乃因荀粲說(shuō)合之,謂嘏曰:“夏侯太初壹時(shí)之傑士,虛心於子,而卿意懷不可,交合則好成,不合則致隙。二賢若穆,則國(guó)之休,此藺相如所以下廉頗也。”傅曰:“夏侯太初,誌大心勞,能合虛譽(yù),誠(chéng)所謂利口覆國(guó)之人。何晏、鄧揚(yáng)有為而躁,博而寡要,外好利而內(nèi)無(wú)關(guān)籥,貴同惡異,多言而妒前。多言多釁,妒前無(wú)親。以吾觀之:此三賢者,皆敗德之人耳!遠(yuǎn)之猶恐罹禍,況可親之邪?”後皆如其言。
清冰嵐
王中郎令伏玄度、習(xí)鑿齒論青、楚人物。臨成,以示韓康伯。康伯都無(wú)言,王曰:“何故不言?”韓曰:“無(wú)可無(wú)不可。”
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