綠洲中的領(lǐng)主

　　小斂，主人即位于戶(hù)內(nèi)，主婦東面，乃斂。卒斂，主人馮之踴，主婦亦如之。主人袒說(shuō)髦，括發(fā)以麻，婦人髽，帶麻于房中。徹帷，男女奉尸夷于堂，降拜：君拜寄公國(guó)賓，大夫士拜卿大夫于位，于士旁三拜；夫人亦拜寄公夫人于堂上，大夫內(nèi)子士妻特拜，命婦泛拜眾賓于堂上。主人即位，襲帶绖踴─－母之喪，即位而免，乃奠。吊者襲裘，加武帶绖，與主人拾踴。君喪，虞人出木角，狄人出壺，雍人出鼎，司馬縣之，乃官代哭，大夫官代哭不縣壺，士代哭不以官。君堂上二燭、下二燭，大夫堂上一燭、下二燭，士堂上一燭、下一燭。賓出徹帷。哭尸于堂上，主人在東方，由外來(lái)者在西方，諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客送客不下堂，下堂不哭；男子出寢門(mén)見(jiàn)人不哭。其無(wú)女主，則男主拜女賓于寢門(mén)內(nèi)；其無(wú)男主，則女主拜男賓于阼階下。子幼，則以衰抱之，人為之拜；為后者不在，則有爵者辭，無(wú)爵者人為之拜。在竟內(nèi)則俟之，在竟外則殯葬可也。喪有無(wú)后，無(wú)無(wú)主。

刺客至高

　　麻之有本者，變?nèi)曛稹＜染殻雎閿啾菊撸诿猓勚患让猓ダ劇Ｃ靠梢岳劚乩劊患壤劊瑒t去之。

強(qiáng)己巳

　　是故男教不修，陽(yáng)事不得，適見(jiàn)于天，日為之食；婦順不修，陰事不得，適見(jiàn)于天，月為之食。是故日食則天子素服而修六官之職，蕩天下之陽(yáng)事；月食則后素服而修六宮之職，蕩天下之陰事。故天子與后，猶日之與月、陰之與陽(yáng)，相須而后成者也。天子修男教，父道也；后修女順，母道也。故曰：天子之與后，猶父之與母也。故為天王服斬衰，服父之義也；為后服資衰，服母之義也。

對(duì)沖

　　淳熬：煎醢，加于陸稻上，沃之以膏曰淳熬。淳毋煎醢，加于黍食上，沃之以膏曰淳毋。

閃婚厚愛(ài)誤惹天價(jià)老公

　　謝公領(lǐng)中書(shū)監(jiān)，王東亭有事應(yīng)同上省，王後至，坐促，王、謝雖不通，太傅猶斂膝容之。王神意閑暢，謝公傾目。還謂劉夫人曰：“向見(jiàn)阿瓜，故自未易有。雖不相關(guān)，正是使人不能已已。”

死神拘魂者

　　吊者即位于門(mén)西，東面；其介在其東南，北面西上，西于門(mén)。主孤西面。相者受命曰：“孤某使某請(qǐng)事。”客曰：“寡君使某，如何不淑！”相者入告，出曰：“孤某須矣。”吊者入，主人升堂，西面。吊者升自西階，東面，致命曰：“寡君聞君之喪，寡君使某，如何不淑！”子拜稽顙，吊者降，反位。含者執(zhí)璧將命曰：“寡君使某含。”相者入告，出曰：“孤某須矣。”含者入，升堂，致命。再拜稽顙。含者坐委于殯東南，有葦席；既葬，蒲席。降，出，反位。宰朝服，即喪屨升自西階，西面，坐取璧，降自西階以東。襚者曰：“寡君使某襚。”相者入告，出曰：“孤某須矣。”襚者執(zhí)冕服；左執(zhí)領(lǐng)，右執(zhí)要，入，升堂致命曰：“寡君使某襚。”子拜稽顙。委衣于殯東。襚者降，受爵弁服于門(mén)內(nèi)溜，將命，子拜稽顙，如初。受皮弁服于中庭。自西階受朝服，自堂受玄端，將命，子拜稽顙，皆如初。襚者降，出，反位。宰夫五人，舉以東。降自西階。其舉亦西面。上介赗：執(zhí)圭將命，曰：“寡君使某赗。”相者入告，反命曰：“孤某須矣。”陳乘黃大路于中庭，北辀。執(zhí)圭將命。客使自下，由路西。子拜稽顙，坐委于殯東南隅。宰舉以東。凡將命，鄉(xiāng)殯將命，子拜稽顙。西面而坐，委之。宰舉璧與圭，宰夫舉襚，升自西階，西面，坐取之，降自西階。赗者出，反位于門(mén)外。上客臨曰：“寡君有宗廟之事，不得承事，使一介老某相執(zhí)綍。”相者反命曰：“孤某須矣。”臨者入門(mén)右，介者皆從之，立于其左東上。宗人納賓，升，受命于君；降曰：“孤敢辭吾子之辱，請(qǐng)吾子之復(fù)位。”客對(duì)曰：“寡君命某，毋敢視賓客，敢辭。”宗人反命曰：“孤敢固辭吾子之辱，請(qǐng)吾子之復(fù)位。”客對(duì)曰：“寡君命某，毋敢視賓客，敢固辭。”宗人反命曰：“孤敢固辭吾子之辱，請(qǐng)吾子之復(fù)位。”客對(duì)曰：“寡君命使臣某，毋敢視賓客，是以敢固辭。固辭不獲命，敢不敬從。”客立于門(mén)西，介立于其左，東上。孤降自阼階，拜之，升哭，與客拾踴三。客出，送于門(mén)外，拜稽顙。